※ 引述《wyytwo (平安喜乐)》之铭言： : 神明没有死而复活 : 你拜的是鬼灵 : 金银石头後面躲的是阴灵 : 而 耶稣是死後复活 : 打败死权 : 赐生命之圣灵(保惠师)给基督徒 : 帮助面对生活大小事 : ※ 引述《yoga5566 (宥嘉5566)》之铭言： : : 其实本来就是一样的东西 : : 你仔细想想，性质都差不多 : : 比如圣诞节，就是神明生、天公生 : 圣诞是一种古时很久的预言 : 而神明生天公生是人死後追加的偶像崇拜 圣诞基本上是一种主观的信念 比如基督徒觉得耶稣是圣，所以他的生日是圣诞 那比如王爷生，大家也会说某府千岁圣诞千秋 所以对你来说，谁是圣，他的生日就是圣诞 你觉得蒋公是圣人，你也可以说10月31日是圣诞节 : : 报佳音活动，其实就是神明遶境董董拆 : 报佳音报的是平安喜乐 : 而神明遶境是扰民(鞭炮声不断) 同理，扰不扰民也是主观 比如你觉得是平安喜乐，但是就有人觉得一群人在那边唱歌游街是扰民 那这样又怎麽说？ : : 牧师的工作，就是跟乩童类似，传达神的旨意 : 牧师是宣讲爱 : 乩童是靠着阴灵给予意见来赚钱 也很多乩童，是济世救民 简单讲，牧师乩童就都是神明代言人 在客观的观点来看，两者的角色以及工作都是相似的 : : 十一奉献，跟添香油钱是一样的 : 不一样 : 意义完全不同 : 十一奉献是从神给我们的钱财挪出部分奉献(这本来就是 神的) : 香油钱是说钱是我们的 我个人觉得十一跟香油钱，都是拿我们的钱奉献给神明 都是一样的事情 只是换个名字 如果你觉得你的钱财是神给你的，那如果你不工作不投资，神还会给你钱财吗？ 难道靠去教堂掷笅还是牧师报乐透明牌？ : : 教堂点腊烛，就跟点光明灯也是一样，只是比较便宜 : 我去的是教会 : 教堂我比较不知道 : : 所以对你来说，也只是换一个神明来拜而已，也没什麽不同啦 : 差别很大 : 神可以死而复活( 神人耶稣) : 这是圣父圣子圣灵三位一体的概念 : 神明(偶像)不能喔 : 他们大多已经死了 : 你拜的通常是附在金银石上的阴灵 死而复活的神不是只有耶稣 比如古埃及的欧西里期、古希腊的阿多尼斯、或是中国的三太子李哪吒 都有死後复生的传说 所以其实概念上也都相近 简单讲，你说的都是主观上的不同，但其实在客观上就是同一件事 就像十一跟香油钱，在客观上，就是捐钱给信仰 差别在於是捐给神明庙或是基督庙而已 这就好像耶稣说自已是天父的儿子；洪秀全也说自已是天父的儿子 耶稣说自已就是天父下凡，三位一体；杨秀清、萧朝贵也说自已是天父天兄下凡 耶稣被罗马帝国干掉，洪被大清国干掉（杨、萧被洪干掉） 这些事情在客观上，似乎也没有不同 差别在於耶稣有复活，洪、杨、萧就没有复活了 但要说到复活，那其实也有三太子李哪吒莲花化身复活 所以感觉上这些事情就是信仰上的不同，差别在於神明是耶稣还是三太子而已 所以你现在觉得你拜的是圣灵，别人拜的是金银石的阴灵 我个人觉得这也是主观上的想法，因为你除了大声斥责外，也没办法提出客观上的证明 --

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