网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/180662662 -- [前言] 各位亲爱的板友/主内肢体平安， 今天(20240529周三)小弟想跟各位格友介绍的是一本好看的灵粮「神学的故事」(The Story of Christian Theology)的开锣(相当於序章)(二)(完) 这本书的一般性介绍及小弟为什麽介绍本书的源起请参考「[读书心得]「神学的故事」 (The Story of Christian Theology)之开锣(一)」乙文 网址为: https://blog.udn.com/barnabas/180654583 [信念影响生活] 我们若要认识基督教神学故事 事先必须具有一个认知 就是以前历世历代为教义问题奋不顾身的基督徒 真得很在意他们对神的认识是正确的 例如第四世纪伟大的教父女撒的贵格利抱怨过 他在君士坦丁堡无论走到哪里 都有商人缠着他 要跟他辩论三为一体的教义 (第二十页) 第二个假定是 有时候我们对信念却小题大作 在整个基督教义的两千年之中 具有许多完全没必要的、对於芝麻大小的教义问题的辩论、冲突甚至导致死亡事件 [因有人拒绝妥协] 第三方面 并不是所有合法的基督教信念都具有同等的重要性 有些信念是信条(dogma) 值得我们认真甚至热诚辩护 本书作者认为 三位一体与道成肉身的教义就属於这一类 (以上见第二十一页) 其他的真信念并不是如此重要却仍有其重要性 本书将此种信念称为教义(doctrine) 以便与信条有所区别 这些教义是少数主要基督教团体所具有的信念 这信念是团契的测试标准 也就是说如果要加入该传统、教派或教会 就必须承认或至少不否认这些信念 例如浸信会认为浸礼乃是成人浸在水中 最後 信念还有第三个类别 本书作者称之为神学意见或个人诠释 在改教时期 有些更正派领袖将此类别称为「可行可不行之事」(adiaphora) 本书作者认为 关於天使本性的细节 以及基督第二次再来有关事件的细节即属之 (以上见第二十二页) [种族不是问题，性别却有差异] 本书的第四个重要假定是 在新约时期与今日之间 基督教确实有一脉相传的、很有影响力的思想家与观念 即使这条脉络具有受到公开辩论、矫正与修订的可能性 但她并不是教会菁英所挑选出来的一堆「已故的白种男人」 用以支持某一群领袖的优越性 本书作者认为 没有教母的事实对於教会是个羞耻 但不能做为修正主义者窜改历史的藉口 本书作者特别强北美今日所谓的少数民族 在早期教会与其神学中都有很好的代表 例如第四世纪的着名教父亚他那修因为身材及肤色的关系 在他当代人间有「黑侏儒」的绰号 这绰号没有侮辱的意思 正如许多早期伟大思想家依样 亚他那修是非洲人 关於亚他那修的重要性 他除了有功於对三位一体神观的建立外 在西元三六七年的复活节 他写给基督教主教传阅的信中 亚他那修列出第一个内有六十六本圣灵感动的书卷 忆及基督教圣经的权威经目 他列出一个次要的书目 後来的西方教会(说拉丁文的罗马天主教会)将之视为圣灵感动的次经 (以上见第二十三、二十四页) [银行行员也要认识伪钞] 我们为什麽要研究异端分子? 有一个原因是若不认识迫使正统教义发展的一端 就几乎无法欣赏正统教义的意义 正统是因为异端的挑战而成长茁壮起来的 另一个研究异端的理由是 没有人知道神何时会利用一个弯曲悖谬的人给我们上一堂震撼教育的课程 即使是异端分子也有东西可以帮助基督徒正确地了解真理 在第四世纪第一位基督徒的罗马皇帝军事坦丁以及十八世纪英国与美国对所有宗教容忍运 动之间 位宗教自由慷慨陈词的人 几乎只有所谓的异端分子 (第二十五、二十六页) [如果有所谓的英雄] 第五及最後一个假定是 神用奥秘的方法做工 在真理上把他的百姓建造起来 并且在需要时改革神学 本书作者相信 神从来不曾离开过教会 甚至在真理之光非常隐晦的黑暗时代 如果这个故事有任何英雄 那麽一定不是军事坦丁或亚他那修 (虽然他们都很伟大也很有影响力) 真正的英雄是神自己 所有的荣耀与赞美都要归给他 (以上见第二十六、二十七页) [神学、哲学向来纠结不清] 哲学与基督教思想之间的关系 在基督教神学故事里面是很重要的部分 为这个故事提供了最有趣的张力 作者在本书中想要使它简化而非略而不提 (以上见第二十七、二十八页) [结语] 本书的序章(开锣)部分简单介绍到这里 以後会介绍多少看小弟的时间、机会以及圣灵的感动! 祝各位板友/主内肢体平安健康 上班/上学愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20240529(三)9:37 AM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间) -- [佛法]弥勒上升经简要心得(一) https://barnabasyu.blogspot.com/2024/01/blog-post.html [研经心得]以西结书第四十七章(「从圣殿流出的河」及「地界」) https://barnabasyu.blogspot.com/2024/01/blog-post_3.html --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.228.223.10 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1716950532.A.A21.html df大下午安!谢谢您的回应与分享!很高兴得知这本书是您踏入神学领域的第一块踏脚石， 而且您也推荐这本书!也谢谢您对小弟的期许(您说"看看小弟/b大读出什麽了")，不过小弟读 这本书主要是吸收知识，大概不至於读出什麽神学的创新。小弟介绍这本书的目的除了 帮助小弟亨食神学的基础外，也再普及神学知识。 谢谢您的分享。小弟也相信本书对头六个世纪的介绍是很有价值的，毕竟基督信仰的核心 教条义跟主要的信经都是在那段时间发展出来的。末祝您及各位主内肢体末祝您及各位主 内肢体有美好的一天，福杯满溢!巴拿八+_+ ※ 编辑: barnabas (36.228.223.10 台湾), 05/29/2024 16:54:42 df大晚上好!谢谢您进一步的分享!我也觉得基督信仰本身就有很多看似两极相反具有 张力的原则或是教训，可以采取中庸之道，这点认识跟您所提到的Olson帮助读者去找中间 点似乎有异曲同工之妙。此外，您提到的神的三一性、基督的神人二性也都是在教会史上 曾引发激烈争论的议题，同时也是基要真理的核心内容，小弟自当仔细研读，有机会也 可以写读书心得跟主内肢体或是慕道友等人分享！敬祝您及众主内肢体平安健康，福杯满 溢！ ※ 编辑: barnabas (36.228.223.10 台湾), 05/29/2024 22:52:23