231126 徒二十一 1-16 保罗一行人仍在往耶路撒冷的路上，一路又遇到受圣灵感动，想要劝退他们的门徒。後来 又遇到说预言的处女，预言保罗的受难。因为这预言保罗又受到当地人与同型门徒的劝退 ，他却心意已决。 保罗展现了具同理心的一面。他明白为何门徒要为他痛哭，因为他已抱持的必死的决心。 但也知道门徒并未理解，所以也对他们的哀痛感到心疼。这也呼应到上一章保罗对於生命 的看法。基督的道对保罗来说，是比自己的生命更重要的，他也有赴死的觉悟。 某篇心得有提到，可以挑战自己愿意为了福音做出怎样的牺牲。自己下了决定，结果如何 、会怎麽发展都只能看神的带领，所以保罗也才会说 "愿主的旨意成就便了"。这个收尾跟 耶稣在客西马尼园的祷告，或许也是有所呼应。 231127 徒二十一 17-26 如果因为信就能得救，那律法呢？还要律法做甚麽？这是我常问自己的问题，也让自己思 考相信和律法的关系和逻辑。如果相信了但是不守律法，这样还能得救吗？如果不能那因 信称义是不是就不成立了？反之那为什麽要守律法反正结果都一样？ 我自己觉得我们的信仰和其他宗教最大的区别，在於先後次序。多数宗教的逻辑是要做好 事守规矩为了好的结果，像是轮回或是其他奖赏；而福音的是白白赐给我们的，但相信神 喜爱神的话语还昼夜思想的人，反而会因为领受了福音而心悦诚服的遵守神的戒律。 在这短短十节，保罗也遇到一样的问题，因为不用守犹太律法的外邦人也领受了福音，反 而成为败坏传统的众矢之的。但这些真心相信 "心中有愿" 的外邦人也遵守了传统，洁净 了头也剃了，进了圣殿献祭。 记得在香港的最後一年，教会小组有次查经来到罗马书，讲到相信与律法，也是有一番讨 论。但命令的总归就是爱，这是讲到律法和爱抵触时我的 rule of thumb。律法是源自於 爱，所以福音才是因，律法是果。 231128-29 徒二十一 27-36 二十二 1-16 众人只看到以佛所人和保罗一同在城里，就认为他带希腊人进圣殿。这段还是写得满有画 面的：在人满为患的街市，群众要拿下保罗，官兵来捉拿觉得太吵了，就拉近小房间问他 话，保罗却要求在众人面前做见证。 这跟现在某些法律的听证系统还满类似的。保罗用接地气的希伯来语，把自己被光照到、 遇见亚拿尼亚、在各地传福音等等... 即便这是他亲身的经历，这麽扯的故事群众有可能 会信吗？或许是没想那麽多，又可能是保罗已经做好了觉悟。 传正道的过程中会受逼迫，从前几天读到的经文看，保罗也已经意料到了。所以即便被预 言又被其他信徒劝退，仍执意前往耶路撒冷。他能做的就是将他所经历的做见证，至於众 人信或不信、自己是生是死，就是只能交给神了。愿神的旨意成全，这是保罗的祷告。 栽种在我们，收成在神。就像摩西最终还是进不了迦南地一样，决定成功的不是人。保罗 也将自己的人身安全和生命，为了神的道全然摆上。写到这边又想到了之前在小组查经的 举例。如果我知道这手牌一定赢，那我一定梭哈。如果还是留一些筹码，那是不是代表我 的信心不够？ 231130-1201 徒二十二 17-30 二十三 1-22 保罗讲到自己听到神的话而後悔改受差派，众人却不信。对应到二十三节讲到被审问的时 候，在场的 "陪审团" 也有所争论，是针对有没有天使、复活、鬼魂。面对这些超自然现 象，当然不是所有人都能马上接受，这些讲出自己经历的人的真实性也往往会受质疑，更 甚者会直接被打为异端或邪教。 过去的读经笔记有提到因为生长在长老教会，对於灵恩没那麽熟悉。在看到方言、舌音、 医治祷告时，也常听到弟兄对此质疑。不过在上个月成人主日学，有曾经待过五旬节教会 的姊妹分享到自己学不会方言时，表现出的态度是自己在这上面没恩赐。 在纷争中保罗被拉开下到营中，主要他继续在罗马做见证。看到犹太人要害保罗的计谋， 保罗的外甥经过辗转把资讯带给千夫长。另一个让我思考的点是，为什麽千夫长会轻易相 信一个小子的话。在二十二章，千夫长确实有因为保罗罗马人的身分而有所顾忌。用比较 世俗的角度看，先前已经有程序上的瑕疵，不能再重蹈覆辙。 同时保罗在监狱理，仍然有要绑户真理挑战权威的决心，也让人敬佩。人死到临头往往会 因为求生对行为有所改变，和现实妥协接受胯下之辱。因为保罗的核心价值就是真理，这 比他的生命来的重要，到枪口下也是如此。能说出来的很多，但做得到的又有说少。 231202 徒二十三 23-35 保罗就像罪犯一样，一再辗转现在来到巡抚这关。即便知道自己没有违背律法，仅仅是被 MOB 逼迫之下才被送到巡抚前问案。千夫长的立场是找不到什麽问题，但是有人要动私刑 所以只好往上送；巡抚却表示还是要亲自审问。这个对比我觉得满有趣的。 --

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