1.论律法的来源 罗7：9～13 我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死； 因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死 ，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。 许多人会说律法从摩西才开始，但这其实是错误的 因为律法是出於神的，就是神的命令 耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！ 这才是圣经中神的第一条命令 神给予人自由意志，但是自由并不是放纵，不是没有任何限制 园中各样树上的果子，你可以随意吃 这是自由 分别善恶树上的果子，你不可吃 这是命令 叫我死的是罪，而不是诫命 诫命本是要让我活着，但是因为罪我就死了 2.论犹太人对律法的误用 有摩西律法以後，犹太拉比对律法做出各种解释 但是那并不是神的解释，也不符合耶稣的解释 而什麽是符合神的解释，神自己早有预言 申18：18～19 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所 吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 耶稣就是预言的那位先知，他将会重新正确的解释律法的真意 所以耶稣说我来不是要废掉律法和先知，而是要成全 耶稣也说你们用人的遗传废掉神的诫命 任意离婚就是犯奸淫 不孝敬父母就是犯诫命，跟奉献没有关系 法利赛人就是误用律法，瞎子领路啊 表面遵守律法、内心不服神，神怎麽可能悦纳呢？ 3.新约的基督徒仍然有律法 加6：2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 雅1：25惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘 ，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 雅2：8经上记着说：要爱人如己。你们若全守这至尊的律法，才是好的。 雅2：12 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。 基督的律法、至尊的律法、使人自由的律法，这样的律法怎麽可能等於犹太人所误解传统 的律法呢？ 这个律法就是爱人如己 律法的总纲就是爱神爱人，也可以说不能爱神爱人的基督徒其实是假的 4.律法的总结就是基督 这个意思并不是说基督来了，不再有律法，什麽限制都没有了，任意的犯罪没有关系 而是说律法的最後阶段就是基督 为什麽律法明明是良善的，但是却让人死了 因为人靠自己的肉体努力是做不到的 所以在新约是不一样的，不是人自己努力 结36：25～27 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉 一切的偶像。 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们 肉心。 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 耶31：33 耶和华说：那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里 面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。 新心、新灵、新律，新约的洁净是从内心开始的 林後3：3、6 你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写 在石版上，乃是写在心版上。 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精 意（或作：圣灵）是叫人活。 基督的国度是这样的 耶稣成为大祭司在天上代求、圣灵（耶稣的灵）在子民的内心带领 新约的选民不再倚靠自己，而是靠着基督 律法写在心版上，顺从这心版上的律法 罗10：4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 这里所说的义正是原本律法所要达到的义 罗8：4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 顺从圣灵才是真正的选民，这才是真正的信 本於信、终於信，从内心开始顺服，思想行动一致，成全主旨 因为我们不再是自己，而是属於神，是义的奴仆 不能从内心顺从神的人，并不是属神的奴仆 5.不再随意的犯罪 约壹2：3～4 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 约壹3：7 小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。 --

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