夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？ 耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。 马太福音 第二十二章 36-40 第一大的诫命是要爱神 且要尽心.尽性(你的性.所有的性).尽意(你的意.所有的意) ################################ 先说明：我没兴趣讨论同性恋的问题（因为我认为不需要讨论），只是用这个例子来提醒 大家『不要被和合本绑死』+『参考不同译本』的重要性。 马太二十二37可以说是基督徒最喜欢引用的经文，念两次就觉得像打了鸡血一样，热血沸 腾的要去『爱』。。。。但是，对於『怎麽』爱？基本上都搞得迷迷糊糊。根本原因就是 『被和合本绑死』+『懒得去查其他译本』。所以，是一个很典型的错解圣经案例。 以下是几个中英版本的对照： 和合：耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主─你的　神。 新译本：他回答：「你要全心、全性、全意爱主你的　神。 恢复：耶稣对他说，“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。” 思高：耶稣对他说：「『你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。』 吕振中：耶稣对他说：『要用你完全的心、完全的性命、完全的精神⑤、爱主你的上帝。 原文直译：他(耶稣)对他说：你要爱主你的神、以你全部的心思、以你全部的生命、以你 全部的聪明； ESV:And he said to him, “You shall love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. 先说说基本概念：因着文化，语言的关系，英译本基本上比任何中译本都更趋近原文。所 以，中译本看不懂，或有问题的时候，参考英译本，基本上可以解决80%的问题。这是我 个人的经验。 这点清楚了，就可以谈谈简单的问题。 和合本的3个『尽』基本上是一个很差的翻译。如果参考英文的ESV，可以发现出现3个『 with all』，这个片语可以翻译为『以/带着全部/所有』。这点我们可以看见，和合本因 为是最老的译本，所以使用『尽』。但是，在其後的译本，基本上都使用『全/完全』加 上『以/用』的动词的翻译，更接近ESV的译文。 接下来是大问题。和合本的『心』，『性』，『意』在中文基督教界解的乱七八糟，原因 就是因为和合本的翻译。如果查原文，这三个词分别是： καρδ胬 02588 名词 间接受格 单数 阴性 καρδ蹏\ 心 ψυχﴠ05590 名词 间接受格 单数 阴性 ψυχﴠ 生命、灵魂 διανο胬 01271 名词 间接受格 单数 阴性 δι蹏hοια 心 思、理智 （参考bible.fhl.net） 所以，根据bible.fhl.net提供的原文解释，和合本的『心』是正确的翻译。『性』应该 是『魂（灵魂）』，『意』应该是『心思/理智』。只有恢复本完全正确的翻译出这三个 词。剩下的译本也是翻译的哩哩啦啦。吕振中的『性命』是可以接受的翻译，因为ψυχ 蹵豪合腽部y性命，生命』的意思。有趣的是，原文直译的工具虽然提供了正确的原文字 义，但是它的翻译是最糟的——估计是译者根据自己的神学传统而不是原文字义提供原文 直译的版本，这是很讽刺的现象。（所以，我也不太参考bible.fhl.net的原文直译。 ~~^_^~~） 故此，我们可以看见，怪公主根据华人新教的习惯，以一个很糟（虽然不是最糟）的译本 发展出来的解释，基本上已经违反了圣经经文的原意。 接下来，可以再进一步看『错误译本的翻译对於神学书籍翻译的影响』。以下是《丁道尔 新约圣经注释》的相关翻译： 37～38. 引文取自申命记六4～9。虔诚的犹太人每日早晚两次作认信祷跔]示马）时都以 该章节爲开始，所以说，这两句话早已在犹太敎徒的宗敎生活中扮演重要的角色，耶稣强 调这点并不令他们感到奇怪。『心』、『性』和『意』不是一个人身上的不同「部分」， 而是一个人在考虑他和神的关系时所取的不同角度，所以不可以在它们之间划分什麽界线 。『「意」』（dianoia）更多表示智力思考的一面，按圣经的意思也是『心』的一部分 （见五8，十五18注释）。三个名词放在一起表示一个人的本质，他根本的、发自心底的 忠诚，而不仅是一些外表的效忠行动。 （法兰士, 马太福音, ed. 杨碧芳, trans. 沈允, POD版., 丁道尔新约圣经注释 (台北 市: 校园书房出版社, 2010), 359.） 我们可以看见，译者把和合本的『心』、『性』和『意』硬套进他的译文里面。如果不了 解这节的原文意义，就会以为这段译文是正确的，被误导。这是很典型华人基督教神学作 品翻译的死穴。 我现在把同一段话根据原文调整： 37～38. 引文取自申命记六4～9。虔诚的犹太人每日早晚两次作认信祷跔]示马）时都以 该章节爲开始，所以说，这两句话早已在犹太敎徒的宗敎生活中扮演重要的角色，耶稣强 调这点并不令他们感到奇怪。『心』、『魂』和『心思』不是一个人身上的不同「部分」 ，而是一个人在考虑他和神的关系时所取的不同角度，所以不可以在它们之间划分什麽界 线。『「心思」』（dianoia）更多表示智力思考的一面，按圣经的意思也是『心』的一 部分（见五8，十五18注释）。三个名词放在一起表示一个人的本质，他根本的、发自心 底的忠诚，而不仅是一些外表的效忠行动。 （法兰士, 马太福音, ed. 杨碧芳, trans. 沈允, POD版., 丁道尔新约圣经注释 (台北 市: 校园书房出版社, 2010), 359.） 大家可以比较一下原来的翻译和调整後的翻译，那个翻译更顺畅？ 所以，也只有在【确定】经文正确的意义的基础上，发展解释，才是有意义的做法。 --

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