首先，我再次声明，我没有在主恢复中听到有人说要恢复亚他拿修的传统 并不是没听过亚他拿修这个名词 相较於断章取义的打脸方式 我建议大家阅读完整的文章 书名：神的启示和异象 第三篇　关于神圣的三一（三） 这篇文章股歌可得 建议大家看完整的阐述，就知道主恢复对於亚他那修的看法为何 在此节录几个片段 ---片段1 历代将近二 千年以来，召会所重视的信经（Creed）。信经的意思就是信条。把人所信仰 的内 容，一条一条的列举、书写出来，就称作信经。但所有的信经，因着认识的不足， 而有所偏差，有所短缺。前面所列的纲目给我们看见，所有的信经中有一个异 端，十五 个短缺。 ---片段2 现在我们来看第五种的信经，就是‘亚他那修信经’（The "Athanasian" Creed）。这部 信经不是亚他那修写的，不过沿用他的名字而已。亚他那修是主后三百 二十五年，奈西 亚大会中的与会者，当时他不过是与会的一位监督（bishop）的 助手（好比今天的秘书 ）。但在那次大会中，他因申言反对大异端者亚流（Arius）的学说而着名。亚流错误教 导说，基督不是永远的神，不过是超凡高尚的人， 以后由神封为神。再者，亚流也错误 的领会歌罗西一章十五节的话，认为基督既 是一切受造之物的首生者，就不是造物主。 这是极大的异端；所以在那次大会中 ，他遭遇到严厉的反对，从此他被定罪，流放到国 外。亚他那修在那次大会中，反对最为激烈，所以有人认为奈西亚大会所订定的信经，是 出自他的手笔。 ---片段3 信经除了‘神之母’这个异端之外，并没有太大的错误，甚至其中有很多点都相 当准确 。但是所有的信经，不仅有错误之处，更是极不完全，不能作为我们的信 条，只能供我 们作为参考。我个人五、六十年来，直接从圣经领受了许多，将其 中的真理一点一点找 出来；直到一九八三年春天，就找得差不多很完全。尔后我 花时间参读信经时，发现其 中虽然有许多点，和我们所看见的相同。但同时我也 发现，其中有诸多的短缺。以下列 举信经所短缺的十五项，盼望你们都能了解、 进入，进而能够应用、传讲。 ---片段4 信经第三个短缺，就是没有题到七灵。启示录一章四节，三章一节，四章五节， 五章六 节都说到七灵。奈西亚信经中没有题到，我们不能责怪，因为当时启示录 还没有被承认 。但在主后三百九十七年，启示录被承认后，加尔克敦信经和亚他 那修信经，都没有把 这一点加进去，就说出那时的人若非没有看见，就是不看重 ，或者他们不懂，所以不敢 去摸、去讲论。然而，这是一件关系重大的事，因为 这是全本圣经末了一卷所作的一个 总论；在这总论里，神的灵成了七灵。 ---总结的话最重要 总结的话 我们把这些短缺摆在一起，就看见神圣的三一的确是个奥秘。我们越研究神圣的 三一， 就越承认神圣的三一实在是奥妙难测。所以路德马丁曾说，‘关于三一神，你若说你懂得 ，那你就是神。’在这件事上，我们都必须说，‘按着我所知道 的，我仍是不知道。’ 如果你说你知道，那你就是神了。有关三一神的这些要点 太奥秘了；我们好好研究后， 都得谦卑低下头来，敬拜说，‘主，真是感谢你， 这么多年来，你在我们中间所释放这 一切关乎神圣三一的奥秘，乃是为使我们知 道怎样享受你。’如果是为着道理，不要说 三一神，就是平常的一条鱼，我们也 说不出一个究竟。三一神太奥秘了；总结来说，祂 是三一神，有三这一面的讲究，但仍然是一位神。 最近在美国，有一班人宣告说，他们要回到大会（Councils）去。这意思是说， 他们认 为一切的问题不能取决于圣经，而该取决于大公会议的断案。但大公会议 的断案就是信 经，所以他们的意思就是要回到有严重短缺的信经去。因这缘故， 今天在这里隐藏着一 股暗流，并且是有一个争战。你们如果要长期全时间事奉主，对于这个问题就不能没有基 本上的认识。我所给的，乃是一个概括的说法，给 你们看见我们对神的认识，乃是完全 照着圣经的；也给你们看见，一般的基督徒 对神的认识，大多是照着信经的，乃是有所 短缺的。直到今天，他们在礼拜堂作 礼拜还在背诵信经。他们信仰的根据乃是信经，而 不是圣经。然而我们信仰的基 础不是信经，而是天天研读的这本圣经。这是我们的信仰 和实行。 ※ 引述《df62 (大螃蟹)》之铭言： : 建议大家多读书，少叽叽喳喳 : 看见下面这段话，基本上要昏倒。肯定是『不读书』的人讲的。 : 作者 come (come come ) 看板 Christianity : 标题 老鱼其实不是召会的 : 时间 Mon Feb 13 23:04:02 2023 : 我在召会好几十年，从来没有听到有人讲到亚他拿修的传统 : 你可以说主恢复和亚他拿修的主张一致 : 但是说召会长年力求恢复亚他拿修的传统， : 这句话的根据从何而来? : 没办法，在『大水冲倒龙王庙』的灾难前，老夫只好再次发挥『力挽狂澜』的功夫，证明 : 地方召会的『使徒统续DNA』。大家看看喽～～～～ : ×××××××××× : 晨兴圣言--以西结书结晶读经(四)(W22-1) : 第二十二周 ‧ 周一 : 晨兴餧养 : 结四七1胬祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这 : 水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。 : 诗四六4胬有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。 : 胬 一位早期的教父亚他那修（Athanasius）论到基督说，『祂成爲人，使我们得以成 : 爲神。』又说，『话成了肉体，…使我们有分於祂的灵，而得以成爲神。』这是神在地上 : 行动的原则。神的行动是在人里面，并藉着人。神的行动是要使人在生命和性情上成爲神 : ，却无分於神格（约伯记生命读经，一五二页）。 : 2020 年 > 夏季训练 - 耶利米书与耶利米哀歌 结晶读经 > 文件 : 第六篇 耶利米书中所啓示与神是一的原则 : 教父和神学家也看见这事，所以他们发明了一个神学名词，叫作“成爲神”（ : deification）。亚他那修（Athanasius）就曾说过：神成爲人，使人能成爲神。这短短 : 一句话，啓示出神向着人救恩的全貌。 : 第一篇、异象的高峰（一） : 书名：异象的高峰与基督身体的实际 : 其实『神成为人，为叫人成为神』这句话，是主後第四世纪，在三百二十五年奈西亚大会 : 里，亚他那修（Athanasius）所说过的。当时他是个未受注意的青年神学家。他的这句话 : 成了召会历史的名言。可是以後基督教的人慢慢的不仅不讲这个，也不敢讲这个了。 : 书名：照顾圣徒问题解答参考资料 : 神成为人，为使人成为神，经上不能废去之话如此说，历代教父如此说，一千多年来东方 : 希腊正教，西方罗马天主教也如此说。这些教父们如亚他那修（Athanasius）奥古斯丁（ : Augustine）及阿奎那（Thomas Aquinas）、圣巴西流（St. Basileus）等。 : 五、诗篇八十二篇六节正解 : 1、有人引诗篇八十二篇六节的话，曲解神为不义的审判：将不义的人当作神。 : 2、将‘不义的审判官‘代替‘神‘，这套在约翰十章30～36节的上下文中，读读看，完 : 全不通。 : 3、历代教父，Justin Martyr（殉道者游士丁）、Irenaeus（爱任纽）、Clement of : Alexander（亚历山大的革利免）及Athanasius（亚他那修）等，均将诗篇八十二篇六节 : 的神正解为－我们至终要成为神。 : 新人喂养 : 问答集锦—圣经问题 : 三、承受神的道的人亦称为神。 : 不仅三一神被称为神，圣经中承受神的道的人，也称为神（约十35）。（约十34，35两节 : 中的‘神’字，与三一神的‘神’（theos）同一个字。）既是如此，重生之人在经过更 : 新、变化、模成、得荣之后，哈利路亚，要成为神！ : 四、历代古圣先贤同证此真理。 : 神成为人，为使人成为神，经上不能废去之话如此说，历代教父如此说，一千多年来东方 : 希腊正教，西方罗马天主教也如此说。这些教父们如亚他那修（Athanasius）、奥古斯丁 : （Augustine）及阿奎那（Thomas Aquinas）、圣巴西流（St. Basileus）等。 : 绊 : 撒母耳记生命读经ﴠ第二十五篇　大卫的後裔和神的儿子 : 绊 : 这把我们带到『成为神』的主题：神的心意，是要使信徒在生命和性情上（不是在神格上 : ）成为神。在主後三二五年的奈西亚大会里，亚他那修跔]Athanasius）鍮”鴞足咱哄G : 『祂（基督）成为人，使我们得以成为神。』虽然许多神学家和圣经教师熟悉『成为神』 : （deification）蹷@辞，但在已过的十六个世纪里，只有少数人敢教导在基督里的信徒 : 成为神这件事。 : ×××××××××× : 我们可以得到以下结论： : 1-地方召会不仅仅公开『讲到亚他拿修的传统』（c原话），还公开讲了奥古斯丁（ : Augustine）及阿奎那（Thomas Aquinas）、圣巴西流（St. Basileus）的传统 : 2-c明显的不知道这个事实，所以，这也证明c的『地方召会DNA』的纯度是非常令人怀疑 : 的 : 3-老夫两下子就调出一堆资料，这证明老夫的『地方召会DNA』肯定比C的>n倍 : 4-TJC有TF，地方召会有come，相互辉映，相得益彰，相互扶持，相互吹捧，相互。。。 : 。。 : 5- C的『好几十年』似乎是『白混』了 : 建议： : 好好读书，少嘴炮。：P : 结束。收功。阿门！ 真的是要好好读书，少嘴炮 -- 不欢迎df62, df31回应，请自重! --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 218.164.77.41 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1676311035.A.29B.html ※ 编辑: come (218.164.77.41 台湾), 02/14/2023 02:28:22