※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言： : 真耶稣教会将约珥书2:23 : 的秋雨、春雨解读为圣灵， : 引起若干疑问： : 一、此种解读的根据或铁据是甚麽？ : 为何不是解读为字面上的秋雨春雨？ 秋雨春雨原为农事 但在圣灵的工作上解释为从天浇灌的圣灵 "我们务要认识耶和华，竭力追求认识他，他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋 润田地的春雨。" 何西阿书6:3 "你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。" 箴言1:23 : 二、从约珥书2:23可以看出: : 　秋雨、春雨不只有两次； : 　约珥书2:23说到 : 　「降下甘霖， : 　 就是秋雨，春雨， : 　『和先前一样』」。)， : 　也就是先前就有秋雨春雨了， : 　所以降雨不只有两次。 : 　真耶稣教会为何解读为只有两次？ 马太福音24:32-33 32. 你们可以从无花果树学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。33. 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。 无花果树指以色列人，以色列复国就是发嫩叶，因此正是春天接近夏天，而最後就是收割 的时候，因此就能够得到这个结论 秋雨-使徒时代 春雨-二十世纪 无花果树-以色列复国 夏天-世界的终结 : 三、假若「降春雨」是指 : 　　20世纪圣灵降在真耶稣教会 : 　　且只降在真耶稣教会， : 　　这说法的根据是甚麽？ 春雨一开始不单在真耶稣教会 然而在降下春雨後，要对真理进行更正 如果没有回归圣经，那麽圣灵的工作会停止 : 四、(续下) : 四、「撒旦住在教会， : 　　　　教会就失去圣灵与救恩」 : 真耶稣教派的这说法的根据是甚麽？ "你们这自夸是不好的，岂不知一点面酵能使全团发起来吗？" 哥林多前书5:6 保罗对於酵在教会里的看法是悲观的，而全团发起来是马太预言的结果 如果教会无论如何不会失去救恩，那麽教会就不必除异端了，因为异端是指错误的发展， 而异端是不会得救的 "我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。 〔权柄原文作门〕" 马太福音16:18 教会失去救恩并不是被阴间的权柄胜过 在这里的解释是阴间的权柄就是死 当教会建造在基督保有真理的时候，教会能够救人脱离罪的结局「死」，但是当教会失去 真理就不能救人了 所以放任异端在教会发展，最後会使教会失去救恩，而不是表面有问题而已 其实我觉得只要讨论圣灵洗是不是受圣灵，说方言是不是得圣灵时可观测的证据就够了， 因为没有神的灵就没有得救 --

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