几年前发过一篇关於救恩的条件，里面有解释过洗礼的问题，只是愿意静下心把全文看完并且查考圣经的人不多，所以连洗礼这种小学的问题到现在都还在争论，这样如何断奶长大吃粮？我这次就节录关於洗礼这段，希望弟兄姊妹不要急着下定论争辩，花时间去查考神的话，这样才对自己有益。 ——— 受洗对於救恩是必要的吗？在此我们会做简短的说明，有三段经文常被人用於教导受洗对 於救恩是必要的。 1. 马可福音 16:15-16 第一段经文在马可福音 16:15-16。这段经文并不是在说，如果一个人没有受洗就不能得救 。这个负面表述并没有出现在经文里。在这里仅仅说 “去相信并且接受洗礼”。在那个年 代，得到救恩後便会接着洗礼。此外，这节经文甚至没有在最古老的希腊文手抄马可福音 里出现。 2. 使徒行传 2:38 第二段被使用的经文在使徒行传 2:38，这里提到： 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣 灵” Repent ye and be baptized... for the remission your of sins. 在这里的希腊文是eis，也就是 “因为” (because of)或是 “由於” (on account of) ，同样的意思出现在马太福音 12:41。因此，使徒行传 2:38 只是在说： “在罪得赦免的 基础上，悔改并且受洗” 或是 “因为你已经得救了，所以你应该要受洗”。 3. 使徒行传 22:16 最後一段经文是在使徒行传 22:16，在希腊文里包含两个命令句 (imperatives) 和两个分 词 (participles)，因此字面上应如此读： “起来，接受施洗，洗去你的罪，求告祂的名 ”。 “arise, having been baptized, wash away your sins, having called upon the name of the Lord.” 这里的意思是，起来然後接受施洗，如同求告祂的名後罪得宽恕。这两段经文必须区别开 来。就如同求告祂的名後，一个人便得救了；得救以後，一个人应该要起来，并且受洗。 因此，受洗是错误的救恩附加条件。 ----- Sent from JPTT on my iPhone --

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