: → pinjose: 不能进入安息，解为无分千年国，可以通过其他经节检验 06/20 04:12 : → pinjose: 解为会永远灭亡，无法通过相当多经节 06/20 04:13 : → d86506: 原po怕是把「安息」的概念混淆了 06/21 09:24 本文讨论两个重点 1.信的意义 2.安息是千年国还是最後永远的神国 信是任一个时间点的相信，或者是信从 如果是任一个时间点的相信，那麽从这个时间点开始称为信，在此以前称为不信 但如果是信从，那就不是任何一个时间点起始称为信 而是信者必从，观看这个人的作为可知是否信从，也就是信会去推动後续所有作为 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。 在来11所提到的人都是被圣经认证为有信的人 并且信跟律法是没有关系的，有没有律法都不影响信 经上说什麽呢？说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。 也不是行为导致的，也就不是因为累积好行为到被神认证称为义 希伯来书多次提到亚伯拉罕信神 如果信是一个时间点的相信，那麽亚伯拉罕出吾珥就信神，不必多次提到 并且希伯来书提到多个行为 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去 他因着信，就在所应许之地作客 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上 也就是圣经提到亚伯拉罕多次的人生选择 但因着信而有後面的行为 另外一个重要的人是喇合 妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子 喇合知道耶和华和他接待探子是有时间差的 对他们说：我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的 一切居民在你们面前心都消化了； 因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水乾了，并且你们怎样 待约但河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。 我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华─你们的神本 是上天下地的神。 在他接待探子以前他就相信神了，如果信是一个时间点的相信 那麽这个时间点会是他听见就相信 然而希伯来书认证的信是他因着信接待探子 最後是以色列人 他们因着信，过红海如行乾地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。 这里的以色列人被认证为有信 然而在前面的章节被神认证为不信 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。 如果信是一个时间点开始的相信，那麽以色列人过红海就是全员相信 不存在不信的以色列人 其次是安息的问题 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的 ，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。 最後审判被神认证为不信的，就是落入火湖 这就跟希伯来书所说不信的就不能进入安息一样 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。 在此也说不信从的人就是不信 最後的问题是一个召会常有的谬误 就是反复进出火湖的谬误 他们说如果有一个人一下子信、一下子不信，那他不就反复进出火湖？ 这个谬误最大的问题就是火湖是结局，是最终判定 一个原本该进入火湖的人，也必须要经过最後审判才会进火湖 所以信心不坚定并不会进出火湖，因为还没有审判 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 123.193.170.88 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1655793099.A.CD1.html