作者tfnop (网管测试中)
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标题Re: [讨论] 到底有没有千年国？
时间Mon May 30 23:51:52 2022
我最後会用先知书来做结尾
我要证明的就是犹太人与外邦人合一在教会之中，在教会时期完成国度
结36:24-27
我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。
我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉
一切的偶像。
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们
肉心。
我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
从这里开始就是讲教会时期的预言
清水的洁净—浸礼
新灵—圣灵
心版的律法
而耶稣在世上的时候重新对十诫进行定义
这就是心版的律法，也是基督徒该遵守的律法
结37骸骨的复生
就是指灵性的复活
重点在於他的对象—以色列全家
不是单指犹太人，也不单指外邦人
是包含犹大家与约瑟家
犹太人代表犹大家
外邦人代表约瑟家
何西阿先知是对约瑟家发预言
何2:23
我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；
他必说：你是我的神。
罗9:24-26
这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什麽不可呢？
就像神在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我
要称为蒙爱的。
从前在什麽地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
因此教会时代的基督徒就是以色列全家
这就是国度的完成
因此不需要建立物理上的第三圣殿
因为得救的教会就是这殿
启21:9
拿着七个金碗、盛满末後七灾的七位天使中，有一位来对我说：你到这里来，我要将新妇
，就是羔羊的妻，指给你看。
後面讲的是圣城新耶路撒冷
但前面却说这是新妇就是羔羊的妻
其实新妇就是完成的教会，也就是第三圣殿
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1F：推 kazukazu22: 那麽05/31 01:05
2F：→ kazukazu22: 耶利米书 33:17-18 要怎麽解释呢？ 05/31 01:06
33章主要是说大卫的苗裔，也就是耶稣
而新约选民就是祭司国度
献祭就是祷告神
这必须从目的来看
并且不会因为33章讲了新约选民，36章就不能再讲新约选民，因为描述的角度、内容是不
同的
※ 编辑: tfnop (123.193.170.88 台湾), 05/31/2022 07:24:52
3F：推 come: 大部分正确，只是国度的部分错误。05/31 16:29
4F：推 come: 启 12:10 是国度的开始 教会是国度的预尝 05/31 16:33
5F：推 kazukazu22: 漂亮！05/31 16:49
6F：→ kazukazu22: 至少要撒旦被赶出诸天之国，耶稣预言的诸天之国才05/31 16:49
7F：→ kazukazu22: 完全临在。05/31 16:49
8F：→ kazukazu22: 中文和合本就是没有翻出复数，所以跟启示录对不起05/31 16:50
9F：→ kazukazu22: 来。05/31 16:50
10F：→ kazukazu22: tfnop大你看懂了吗，你的理论可以是成立的，但至少05/31 16:52
11F：→ kazukazu22: 不是在启示录05/31 16:52
12F：→ kazukazu22: 的七个教会成立。05/31 16:52
13F：推 kazukazu22: 要到撒旦被赶出诸天之国，耶稣所说的诸天之国(就是 05/31 16:53
14F：→ kazukazu22: 你说的弥赛亚 05/31 16:53
15F：→ kazukazu22: 国度=基督国度)才真的实现，撒旦也才真的无法再动 05/31 16:53
16F：→ kazukazu22: 神的子民。05/31 16:54
18F：推 kazukazu22: 启示录最重要的一节之一：12在圣经中是永远的数目05/31 17:02
19F：→ kazukazu22: ，12章12节明显05/31 17:02
20F：→ kazukazu22: 提醒大家注意，在这边撒旦被赶出了「诸天」，应验05/31 17:03
21F：→ kazukazu22: 了耶稣提到祂要05/31 17:03
22F：→ kazukazu22: 掌权做王的「诸天之国」之实现。 05/31 17:03
24F：推 kazukazu22: 中文圣经没有翻出来所以跟启示录容易让人对不上，05/31 17:10
25F：→ kazukazu22: 太4:17的天国近05/31 17:11
26F：→ kazukazu22: 了，原文是复数的，就是诸天，包含了给以色列人的 05/31 17:11
27F：→ kazukazu22: 弥赛亚的国度，05/31 17:11
28F：→ kazukazu22: 以及给基督徒的基督国度(或其他解释)05/31 17:11
你说的这部分确实是我看漏了
不过书的内容确实是有
在本会的启示录的研究
启1-3章是现在的事
启4章以後是未来的事
而一千年是指末期
即晚雨圣灵降临到再临前魔鬼释放
但是自基督初临到再临都是属於教会时期
※ 编辑: tfnop (123.193.170.88 台湾), 05/31/2022 23:56:39
29F：推 kazukazu22: 可以再详细说明，所以那个一千年是指晚雨圣灵吗。 06/01 00:28
30F：推 kazukazu22: 如果是的话，那时序的部分有解决。 06/01 00:30
31F：推 kazukazu22: 附带一提，我没有谴责意思，你可能要先理解一下贵 06/01 00:52
32F：→ kazukazu22: 会跟五旬宗的千 06/01 00:52
33F：→ kazukazu22: 禧年观再来讨论。 06/01 00:52
34F：→ kazukazu22: 因为贵会跟部分五旬宗这样的观点称为： 06/01 00:53
35F：→ kazukazu22: 後千禧年(postmillennialism) 06/01 00:53
36F：→ kazukazu22: 美国非洲裔五旬宗教会通常都是postmillennialism 06/01 00:55
37F：→ kazukazu22: 例如着名的Charles H. Mason 06/01 00:56
38F：→ kazukazu22: 就是非洲裔五旬宗後千禧的代表 06/01 00:56
39F：推 kazukazu22: 另外他的名字有几种不同的写法，C. H. Mason 06/01 01:17
40F：→ kazukazu22: 或是Charles Harrison Mason06/01 01:17
41F：→ kazukazu22: 都可以找到他的相关观点06/01 01:18
後千禧年通常是指基督再临於千禧年後，并且千禧年期间为基督徒的黄金时代，并且有着
地上的国度
但本派虽然也认为一千年後基督再临，但是基督的国并非地上国度，而末期的教会就是这
个国度，是属灵的国度
这个说法应该比较接近无千禧年论
差别只在於一千年的起点并不是初期教会，而是二十世纪晚雨圣灵建立的教会
※ 编辑: tfnop (123.193.170.88 台湾), 06/01/2022 03:47:59
42F：推 kazukazu22: @@ 06/01 07:58
43F：→ kazukazu22: 你都没有看…自己本会推广的书吗 06/01 07:59
44F：推 kazukazu22: 喔 我懂了，五旬宗研究人员针对真耶稣教会的研究， 06/01 08:01
45F：→ kazukazu22: 不代表真耶稣 06/01 08:01
46F：→ kazukazu22: 的官方立场。 06/01 08:01
47F：→ kazukazu22: 我简单讲几点： 06/01 08:01
48F：→ kazukazu22: 1.真耶稣教会的千禧观并非原创，非洲裔五旬宗教会 06/01 08:02
49F：→ kazukazu22: 大多是此观念。 06/01 08:02
50F：→ kazukazu22: 2.五旬宗本身认为这叫做後千禧。 06/01 08:03
51F：→ kazukazu22: 如果你无法阅读Mason的理论，可以google「後千禧 06/01 08:04
52F：→ kazukazu22: 叶先秦」 06/01 08:04
53F：→ kazukazu22: 3.在正式的神学研究领域，这叫做後千禧，无论是灵 06/01 08:06
54F：→ kazukazu22: 性的千年国还是 06/01 08:06
55F：→ kazukazu22: 物质的千年国皆然。 06/01 08:06
56F：→ kazukazu22: 以上 06/01 08:06