※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言： : ※ 引述《pinjose (pj)》之铭言： : : 很好啊，终於可以认真讨论了？ : : 那麽，你们认为现在已经是千年时期。 : : 问题来了。 : : 1. : : 『扔在无底坑里，关起来，封上印，使他不得再迷惑列国，等那一千年完了；以後必 须 : 暂 : : 时释放他。』启二十3 : : 根据前一节，撒旦在千年国开始前，已经被封印了， : : 【不得再迷惑列国】， : : 问题是现在撒旦有被封印吗？ : : 根据圣经，现在还在属灵争战，还在与空中邪恶势力争战。 : : 『因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、 以 : 及 : : 诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。』弗六12 : : 撒旦有被封印？ : : 撒旦有停止迷惑人心？ : : 从历史上也看不出来吧。 : : 约西元30後，世界上就没了迷惑人的撒旦？ : : 事实明显不符吧。 : 我不需要证明你的说法错误 : 我只需要证明无千可以解释 之前用轻蔑无礼态度论断千年国的是你，现在又退缩了？ : 撒旦被封印 : 无千解释为被限制 : 教会的权柄胜过撒旦，并且他也无法兴起最後毁灭的大战 按照tjc春雨终止论，教会都被撒旦击败堕落了，导致圣灵停降千年.... 你们解释根本不融贯又乱七八糟，所以被限制在哪里？ 何况圣经明言被綑绑，无法迷惑。 你们却用了轻飘飘的被限制。 解经不可为了符合自己神学，乱改字义啊。 『扔在无底坑里，关起来，封上印，使他不得再迷惑列国，等那一千年完了；以後必须暂 时释放他。』启二十3 你的封印是山寨封印？ 你的不得只是限制？撒旦还可以跳出来喊打我啊笨蛋？还可以类迷惑！ 不得两字有这麽难理解吗？ : 并且千年象徵一段较长的时间，不一定以千年解 : : 2. : : 『我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己豫备好了 。 : 』 : : 启十九7 : : 再往前几节。 : : 羔羊婚娶的时候到了，新妇也预备好了。 : : 这也发生了？ : : 不是吧，我们已经错过新郎来时的宴席喔？？ : 启示录并非完全照时间序 : 乃是数段异象的片段 : 有时候会是A段、B段、C段讲同一段时间，但是描述的角度不同，如果直接按照ABC的顺 序 : 去解释则可能有问题 即便认为交叉时序 但是整本启示录都是启示【未来】的事 你们把20章突然拉到约5：25的如今 就已经完全体系错误。 启示未来的启示录，怎麽会突然放进早已发生的事？ 何况你们都没注意到吗 当节说的是先为耶稣做见证被斩後，然後复活。 你又改变字义，拉到以赛亚等古人对吧。 好，就算如此， 以赛亚在约5：25已经活了。（至迟在耶稣复活时） 这里又活一次？ （约翰着作约在主後90年） 约翰在干嘛？ 怎麽不在启示录再放入一段神子降世钉十字架算了。 根本乱解啊！ : : 3.再往前看看 : : 很明显这些事都没发生啊？ : : 解经不能乱串，前後要连贯吧。 : 我前面说过了 : 启示录存在非时间序的寓意解 : : 前面的都是未来的预言， : : 结果你突然说这边是主耶稣还活着的时候已发生的事！？？？ : : 如果无千只能有这样的辩证力，很抱歉，是站不住脚的。 : : 还可以继续击倒下去。 : : 你们说现在就是已经复活，与主同做王千年 : : 问题依据马太25章 : : 不管是精明的童女，和愚拙的童女， : : 都睡着了（死了），新郎都还没来！ : : 如果现在已经复活与主同王， : : 那新郎已经再来了？ : : 恕我直言，这样的解经只怕通不过圣经检验。 : : 当然，你可以提供更多经节来论证。 : : 我们再来看约5：25 : : 『我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至於受 审 : 判 : : ，乃是已经出死入生了。』约五24 : : 『我实实在在的告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见 的 : 人 : : 就要活了。』约五25 : : 『弗二1　而你们原是死在过犯并罪之中， : : 弗二5　竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是 靠 : 着 : : 恩典，）』 : : 西二13　你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫 你 : 们 : : 一同与基督活过来；』 : : 所以，约5：25的死人是谁？ : : 是听到福音的信徒。 : : 听到前我们是死的（灵性上），听到後，就活了！！！ : : 启示录的那些呢？ : : 是真的死人啊！是那些为耶稣的见证并为神的话被斩者！！！（经文明言） : : 明明不同客体！ : : 主在约5：25说如今就是了， : : 当时为耶稣被斩者有谁？？ : 对你来说就是圣经明言 : 但是也能作寓意解 : 按照你的说法，复活有好几次，甚至相隔千年 : 来看保罗怎麽看死人复活 : 林前 : 初熟的果子是基督 : 在基督来的时候是属基督的人 : 时间是末次号筒吹响时 : 林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成 为 : 不朽坏的，我们也要改变。 : 然後世界终结 : 帖前 : 号筒吹响 : 在基督里死的人复活 : 活着的人改变被提 : 世界终结 : 约5 : 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。 : 因此顺序是 : 再临、号筒、复活、审判、终结 : 而此前的复活，除了基督以外并没有人成为灵性的身体，不朽坏、随时显现 : 因此为神的道被斩的 : 就能够解释为为道受逼迫、被恨、被杀害 : 他们的灵性都复活了 你引的经节已经击垮你自己的解释了。 按你的解释，约5：25，神儿子说话时，就灵性复活，早就已经千年国时期了，与主一同 做王了。 但帖前却说的很清楚，复活时是末世号筒 同时地上的圣徒会被提。 睡着的圣徒这时才醒来，与主同在。 这说明你们的约5：25说法是站不住脚的 这完全是符合我们的解经， 而与你的解经是矛盾的。 （被斩的人现在是睡着的，等主回来；而非已经活了，与主一同做王千年中） 我稀奇你怎麽拿驳倒你的经节还自以为是帮忙解释？ 是真的不懂还是乱成一锅粥？ 还有，圣经哪里说复活时就是世界结束？ 来看看撒迦利亚书怎麽说末世 『我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所 扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。』亚十二10 『我要使这三分之一经火，熬炼他们如熬炼银子，试炼他们如试炼金子。他们必呼求我的 名，我必应允他们；我要说，他们是我的子民，他们也要说，耶和华是我们的神。』亚十 三9 『那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上；橄榄山必从中间分裂，自东至西成 为极大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。』亚十四4 『所有前来攻击耶路撒冷的列国中余剩的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守 住棚节。』亚十四16 『地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降给他们。』亚十四 17 『埃及族若不上来进入耶路撒冷，必无雨降给他们；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华 也必用这灾殃击打他们。』亚十四18 从撒迦利亚书 末世来临，以色列人受逼迫 基督再临拯救，以色列全家悔改信主。 国度开始。外邦列国尚在。 这一连串完全符合我们的解释，千年国时代 外围列国仍存。 根本不是耶稣再临，世界就终了。 （你的经节证据呢？还是没有对吧。居然乱引跟你们说法相斥的经节作为援用，我也是稀 奇了。） --

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