※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言： : : 你依旧在犯「乞题」的逻辑谬误。 : : 把他人的提及，直接视为对自己见解的肯证 : 呵呵，那麽，那些自称奥古斯丁主义者，加尔文主义者，还有拿着《尼西亚信经》做信仰标准的人，都是白玩喽？ : 後现代的也太厉害了吧？！ 姑且不论奥古斯丁主义者，加尔文主义者 尼西亚信经是怎麽谈到「人的构成」？ 你再次示范了「论证时把不该视为理所当然的命题，预设为理所当然」，也就是乞题。 你可以写出来，尼西亚信经怎麽谈到「人的构成」 或者你再次见证了，不知道自己在说什麽的，是谁 : : 另外，你引用的文章并没有把加尔文和Gill的人观， : 欢迎写文章证明加尔文和Gill不是三元论？ : : 跟你这篇列出的其他人名算在同一类。 : 欢迎写文章证明加尔文和Gill不是三元论？ : （所以，一碰加尔文，你就『跳』了？小心『乞题』啊！哈哈！） : : 你如果要对自己引用的文章做出部分的不认同和修正也可以。 : : 或者也就见证了，没搞懂自己所说所引用的，是谁 : 欢迎写文章指出不才那里没搞懂？ 我目前并不想额外替加尔文的作品再加注解 是你缺乏解释， 你自己转贴的文 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1636882171.A.F22.html 已经提到 『....喀尔文在这两段释经中同时提出了二元人观和三元人观』 并且在表格中没把加尔文（喀尔文）和Gill（吉尔约翰）算在现今的二元人观 是你该对看你文章的人解释，你自己的立场跟你所转贴的文章，哪些地方有差异 另外，你转贴文章没有注明出处，也没有超过50字的感想。 其实并不符合板规8.1的要求，我觉得文章有参考价值才没检举。 : : 基督的代表是圣灵，不是教会 : 谁跟你扯教会了？麻烦把针『拉回来』。 : : 耶稣在离世前对门徒的教导是说 : : 『我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师..... : : 就是真理的圣灵..... : : 他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话』 : : 并不是让各地自称是教会的堂会，就直接代表基督。 : 呵呵，阴间的钥匙交给圣灵了？还是『被R没收』了？『R』版圣经哦！？ 你又再次示范了「不该视为理所当然的命题预设为理所当然」，也就是乞题 用人类社会举例 教师A要出差之前，请校长派代课老师B来对学生教课， 至於代课老师B会不会有教师A的车钥匙，那是教师A另外跟代课老师B之间的事 他们若有公开交待，旁人才会得知。 : : 另外，被基督教现行体制争相聘请也不代表就伟大，你的话见证了你对体制的认同。 : 唉，又『乞题』了！跳过上下文脉络，东拉西扯。 板面文章证据可还在 是谁先扯 『最後，如果星火哥这麽伟大，那麽就应该名扬世界， 被世界顶级神学院争相聘请去做王牌教授了！ 为什麽还在这里跟我们这些『什麽都不懂』的无知草民磕牙呢？』 然後我回应解释「被基督教现行体制争相聘请也不代表就伟大」 你回文引用的时候却把自己写的话删去，还反过来诬陷我「跳过上下文脉络，东拉西扯」 你自己见证了你是怎样的人 : : 圣经见证的却是--先知经常不被本地本家尊重。 : 谢谢您以行动证明了您对『先知们』的不尊重。哈！ 用你自己的话『最後，如果星火哥这麽伟大，那麽就应该名扬世界』 你自己的话见证了， 是像跟随基督的人？ 还是像讥笑耶稣，对着耶稣说「你不是基督吗？可以救自己和我们吧」的罪犯？ 你可以继续表演，显明自己是怎样的人 我回文原本只是要指出 「不必限於三元或二元论的框架，圣经强调的重点，不在於定义人的构成」 --

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