那位跳出来『拼命摇头』的老大人间消失了，所以可以回答您的这贴。 ※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : 讲一些看法 : 1. df31先前把台湾福音书房（会所的官方出版社）出版的 : 《肯定与否定》第五卷，人论 : 其中的一部分转贴过来，注明出处会更好。 : 2. 系列文引用了古代教父说法，有参考价值，若要逐项确认验证也挺累的。 确实。不过白纸黑字，经得起验证。 : 而我想指出的是－－ : 「人的构成，是三元抑或二元」这个框架，不是圣经所企图探讨的。 那怎麽解释帖前5：23和希伯来2：14？经文明明提出人类结构的框架？ : 圣经作者在论述其他事的时候，提及看似二元或三元的用语； : 但，若要用圣经佐证人的构成是三元抑或二元，证据不足，或者范围不适用。 否定了上面两处经文。 : 举一个例子 : 今日的考古，认为耶稣时代的犹太人分很多派别（例如圣经没提到的爱色尼派） : 圣经本身也提到了法利赛人、撒都该人、奋锐党这三派 : 那如果用圣经去佐证「犹太人分几类」 : 是三？ : 还是四？ : 还是更多？ : 还是只有两类？（保罗在罗马书2:28，就只分「外面作犹太人」「真犹太人」两类） 让我想起老唐用：三元论把人分成三种人所以是诺斯底，的荒谬逻辑。 1- 二元而三元之争，是人的结构问题，不是分类问题。这是完全错误的类比 2- 可见，错误的逻辑害人之深，洗都洗不掉。 : 福音书跟保罗书信冲突吗? : 不是，而是在谈不同的事； : 而且福音书和保罗书信两者，都不是在探讨「犹太人该分成几类」。 : 把「人的构成」，企图以文字框限出一个理型， : 甚至进一步探讨这个理型的构成元素有几个。 : 这种思考框架，更靠近希腊哲学，而不是圣经的论述所要表达的重点。 所以，上面提及两处经文都是『希腊哲学』的产物了？ --

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