※ 引述《Dainese (以马内利)》之铭言： : 二、 : 提供一位专家的翻译见解供参考： : 「直到如今，天国一直猛力推进； : 而且凶暴或贪婪的人一直尝试抢夺它。」* : 结论： : 无论如何，翻译带着「天国要努力进入」这样意思的，需要面对更多挑战。 : 新汉语译本的注解正确地指出： : 「．．．本章25-28节指出人不是靠自己的“努力”进入天国的．．．」。 我觉得有意思的是，你为什麽不采用新汉语译本的译法 我一开始写的时候没用上新汉语译本，现在回想，算是我疏漏了 （也因为信望爱圣经工具还没收录到，要对照新汉语译本的译文要再多开一个页签） 新汉语译本对马太福音11:12的译文注解很好 (但你列出的部分，我觉得刚好是败笔...... 如果要用25-28节去指出天国不是靠努力进入的，证据不足） 我也同意你的结论 『翻译带着「天国要努力进入」这样意思的，需要面对更多挑战。』 新汉语译本在这节的注解，最重要的说明是『本句动词「夺去」的意思，是负面的』 (但他们自己似乎并不认为这很重要，我後文会解释为什麽这很重要） 另外你注意到了有一个翻译为[而且]的字 (姑且先引用你推荐的卡森译文来凸显） 直到如今，天国一直猛力推进； [而且] 凶暴或贪婪的人一直尝试抢夺它。 遇到kai这个字，除了[而且]，同位语的用法也应该考虑 也就是说 後半的[凶暴或贪婪的人一直尝试抢夺它]是解释前半的[天国猛力推进] (而这也是卡森译文较为不通顺之处，我认为比新汉语译本的译法逊色的地方） 因为(重点来了)， 後半句的动词[夺去]，是比较无疑义的。 用原文圣经工具搜寻列出用到这字的经文，就可以确认 因此，根据後半句较无争议的 [夺去]，配合 [将kai视为同位语用法] 11:12翻译为 天国一直被暴力企图抢占，暴徒们企图夺去 我认为是最符合现有证据的理解。 除了经文证据，也符合目前的考古证据 因为 耶稣所处的时代，前後一百年，犹太地的武装独立运动 （犹大·马加比发动马加比起义，并建立哈斯蒙尼王朝） 和思维是很兴盛的，这点从圣经记载提到奋锐党也可以佐证 这段期间，自称为弥赛亚（基督）的人并不少 而主耶稣也评论过 凡在我以先来的都是贼，是强盗 (约翰福音10:8，此节的贼与强盗之间，也有个kai，就是同位语用法） 所以，这段［耶稣谈论约翰的经文］ 一开始（马太11:7） 耶稣对听众提问「你们从前出到旷野是要看甚麽呢？」 理由也很简单 因为 [百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。] (路加福音3:15） （要跨卷引用我也会的，只是我写教学文的时候尽量不用） 之前我已经举证说明过，马太福音这段是 要注意第2节，马太福音的作者刻意用「基督」这个头衔代换「耶稣」； 11章的这个段落，考虑更大范围呼应马太福音全书的主题， 是马太福音经过前10章的铺陈，用耶稣对约翰的谈论，开始诠释"基督"。 仍然是要扣着，回到[见证/解释耶稣是基督]的福音书主线。 透过耶稣对约翰的讲论 马太福音作者对於 [基督]，列出了三个对比 (耶稣 / 约翰 / 武装暴力主张犹太独立於罗马的许多人） 在马太福音的後文，他继续交代/见证 耶稣是基督。 : ---- : * : 卡森（D. A. Carson）承认这是非常不容易解释的一句经文， : 但根据一些语言学的证据和比较过多位学者的注释， : 做出这样的结论（中文翻译参考麦种翻译的《马太福音》）： : "The best solution is to take the verb in its most likely voice, middle : deponent, and the noun and verb of the last clause with their normal evil : connotations: viz., from the time of John the Baptist (as explained above) : until now, the kingdom of heaven has been forcefully advancing; and violent : or rapacious men have been trying (conative present) to plunder it." : D. A. Carson, “Matthew,” in The Expositor’s Bible Commentary: Matthew, : Mark, Luke, ed. Frank E. Gaebelein, vol. 8 (Grand Rapids, MI: Zondervan : Publishing House, 1984), 267. 写在最後， 从D.A.Carson对N.T.Wright无理兼且无礼的评论，对我造成的既定印象。 我对卡森的专业能力，评分是打了折扣 不过我是已经先把论证交代在前面了，合不合理就自行评估吧。 还有，不必因为别人提到加尔文和亚米念，就随之起舞。 --

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