※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : 既然耶稣谈论的对象是施洗约翰， : 坚持只拿那段去谈论天国就是「证据不充分」的臆测。 : 别人认为进天国需要努力或者不用努力，不是我该负的文责 : 是自己要为「从证据不充分的文章篇幅断章取义」，日後要向上帝交帐的。 : 我写那篇，是在写清楚分析证明「为何那段的主题不是谈天国，而是谈施洗约翰」 我认同你要谈的是「这段的主题是谈论施洗约翰」 我也没有说你必须为别人的认定去负责 这也是我一开始推文的目的，就是确认你要谈什麽 因此我确认以後觉得没甚麽问题 : 你预设了马太福音和路加福音两段经文， : 「耶稣谈论的对象」和「经文作者记载那段所要强调的主题」，都是相同的。 : 那可未必。 : 跨经卷串连这种事不是很难，圣经的文字够多，足够让人乱串。 : 先把基础打好，对於单卷所谈论，所要见证的，有比较清晰的概括； : 跨卷的联想才比较不会乱发挥创意还强说自己被圣灵感动。 跨经卷的讨论可以或不可以最主要在相关性 列王记和历代志当然能够关连讨论 马太、马可、路加三卷福音书当然能够讨论 如果这种关连的讨论是我本人首创，那麽当然不具说服力 但是这种连结讨论其实很多，主要的查经网站信望爱就有 http://bible.fhl.net/huang/gs.php?mode=0&id=107&ver=unv 而我只是认为和合本译者「可能」参考了路加福音的原文 理由就是因为路加福音的意思是比较清楚的，而马太福音是不清楚的 由已知清楚的推论未知不清楚的，这可说是常见的查经法 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 180.176.30.216 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1633676468.A.5CC.html