https://www.youtube.com/watch?v=p2ovkXWtT6Q&t=4s 四一神论，必须先从三一神讲起，不是三位一体，是三一神，当今两大华人教会体系都是 不相信神是三位一体， 他们是相信三一神论的，一间是召会，另一间是真耶稣教会。 究竟四位一体，四一神是谁? 如何产生的? 本视频将为您解析。 https://www.youtube.com/watch?v=suYuB2KoXXU 浅述四一神论之失(四)--错谬的推理 上一集我们主要讨论到一个常被误用的经节：“ 我曾说你们是神"，这是主耶稣在地上 时所引用过的经节，也是这类讨论必须提的一个经节，却也是最常被误解误用得离谱的经 节，弄得人糊里糊涂的被带往相反的方向。但只要我们回到祷告中，询问主，“主耶稣啊 ， 你是要我们自称为神吗？要我们称人为神吗？”您会感觉不（太）妥当！再谨慎的仰 望主读一读主所说的前後文，您会发现连主耶稣自己引用了这节经节之後，仍然以 神的 儿子自称，而没有自称为神，您应该很确定我们不该就此妄称人或自己为神。 别人怎样解释或推理，甚至加上但书没有神格，或造出一个没有神格的神的名词，您就算 心思里找不出错误，但心里其实很清楚，这是不妥的！简言之，主耶稣引了“ 我曾说你 们是神"这经节之後，仍自称是 神的儿子，明明是要 避免自称为神，但却有多人用这经 节支持其人成为(没有神格之)神之理论，称那些尚未被差遣还没有多少圣灵的大能的凡人 信徒为神甚或 神(God)，这不是和主的心意背道而驰吗？ 藉着再带入祷中蒙光照，我们常常会发现很多错误的教导其实是源於错谬的推理，这也是 我们今天要进入的一个主题。如此处“ 我曾说你们是神"，这明显是一个特例，用在当 时特殊的一个羣体上，并不是一个通例，而那些硬把这经节用在今时代所有信主的人身上 ，就是犯了一个以特例为通例的推理错误！ 其实在上一集开始提到的十诫中的第二诫，“除了我以外、你不可有别的神 ”，也是非 常重要的依据，这里清楚的指明，不可有别的神就是不可有，不管你是指有神格或是所谓 没有神格的神，都不可有！ 这一集我们要继续讲到人被误称为神的一些推理。如果不把人称为（没有神格的）神的错 误弄清楚，再错到下一步便错到四一神了。那怕是加个引号，在这麽重要严肃的事上，也 该绝对避免！ 七 人成/称为神的错误推理 我们之前已经把人称为或成为神的错误解经讨论过，但是许多时候这类错谬的教导并不是 完全根据圣经的经节，而是一些偏颇的推理，最常见的就是 1 猫的儿女是猫，那神的儿女不是神吗？ 这个典型之错谬的推理，不用圣经经节的根据，就曾框住了不知道多少万甚至难以计数的 信徒，不知道在已过的世代中发生过多少次，您一下就能破解吗？但我们在第一集中，靠 主的怜悯，轻松且成功的完全破解了，在此我们就不再详述。简言之，反问：那国王的儿 女都是国王吗？王还健在时，儿女抢着称自己是王，那怕加个没有王权，不得罪王吗?王 大还是永生的神大呢？领着众人自称或相互称是神，并加上没有神格，就能不冒犯那永活 的神吗? 这种一针见血的破解，当然要归荣耀於 神。我巴望读者真能珍惜，但这也像是一把属灵 的利剑，小子也恳求您能小心运用，因为我们争战的对象不是被欺骗或被混淆的弟兄姊妹 ，而是暗地里的那恶者撒但，我们还是需要以擦脚布束腰，学习主耶稣卑微服侍的榜样。 2 神在你们里面，你们就是神？ 第二种错谬的推理就是“你们是神的儿女，而且神在你们里面哪，你们里面有神哪！你们 要活出神哪！” 到这里都还好，不是吗? 不过，再下去就得小心了。 “当你们活出神来 的时候，你们就是神的代表，就是代表的神，就是神！（但没有神格）” 有的错谬推理更简单，省去中间那些步骤，直接就说“神在你们里面哪，你们里面有神哪 ！你们就是神！” 如果在之前的第一种错谬推理下被框住出不来的，再加上这个第二个错谬推理，就更出不 来了。您怎麽说呢？如果您都没听过这样的推理，很好，那就可以当作是一个练习，好像 是一剂预防针，当您万一那天听到这类的教训，您也就免疫了。 乍看之下好像也有点道理，但若仔细想一想，这个推理有很多不合理之处。譬如说，水在 我们身体里面，我们就是水吗？就可以被称为水吗？当然不行啊！那神藉着圣灵内住在我 们里面，我们就是神吗？太牵强了吧！ 或许您祷告祷告，“主啊！你藉着圣灵内住在我里面，我里面有神的同在啊！” 应该都 还好。但当您再祷告下去“所以我就是神？” 是不是感觉不对劲了呢?“主啊！你藉着圣 灵内住在我们里面，是要我们属神敬畏神，我就更不能妄自称（没有神格的）神！” 3 说神道的就是神？ 再来，第三种错谬的推理： 根据约翰福音十章三十五节主耶稣的话: "经上的话是不能废的；若那些承受　神道的（ 人）尚且称为神"，所以，新约圣经多是由像使徒这样的人写出来的，他们能写能说神的 道，那他们也一定是"那些承受　神道的尚且称为神"，他们也就可被称为神？相同，今天 也有神重用且说神道的使徒级的人，他们也就可被称为神？ 好像很有道理，您怎麽说呢？这又是一个以特例为通例的错误推理！ 这个经节的解释，我们在上一集就曾归正过，但是这次的着眼的对象是使徒级的，而不是 所有信徒，然而原则是一样的。首先，这节经节中的"那些"等字是指诗篇82:6中所提到的 那个时代的"那些"被称为神的，不是指使徒时代或现今世代的某些使徒级的信徒。主耶稣 在这节中并不是说"凡"，祂没有"凡"承受　神道的都称为神的意思！所以这里是指一个特 例，而不是通例！ 其次，如上集所述，这节 约10:35 乃是解释上一节 约10:34 "我曾说你们是神"的这一句 ，而这句中的"我"乃是指父神，是故只有父神才可以称某某是神，而并 不 是平凡如你我 都可以随意妄称这位使徒或称那位主仆为神。这是挺清楚的。父神曾在那世代称某某为神 的特例，怎麽被推理成今时代你我也可称使徒为神的通例呢？您看出这里以特例为通例的 错误推理吗？ 最後，新约圣经大概有九位或更多的作者，但他们没有一位曾称自己或称彼此为神。如上 的推理把他们都捧成了神，恐怕当时的使徒和新约作者在当时若听到这样教训，都要裂衣 坚拒了！那我们就更不合适称今世的主仆们为神了。 4 道就是　神 第四，另有一种推理就更强更离谱了： 根据约翰福音一章一节： "太初有道，道与　神同在，道就是　神。" 这里的道原文是logos，也可译成"话"。所以"道就是神"！也就成了"（这）话就是神"！ 而圣经就是神的话和神的道，而“道就是神”，所以圣经，我们手中的这本圣经就是神!? 就真有人如此说过。这可不是小错误！因为您若仔细分析他的推理，加上大写God 神和 小写god神的区别，您就会发现，他其实在说圣经是大写的 神God！这就暗指得对手中这 本圣经，一本书的敬拜，而不是敬仰尊崇圣经而已。错到这种地步就必须立即归正，以免 再下去把圣经错当成了敬拜的对象。 好，那如果他只是把圣经当作小写的神，那还是不对，但如果他再错下去，那就更离谱了 。比如说： "所以我们要好好背圣经，被圣经组成，成了活的圣经，活的道，那我们就都成为神了！ 因为道就是神！" 这当然不对。虽然好像用心不错。如前述，我们身体里面有水，但我们并不因此就是水。 相同的，圣经里面记载了神的道，但圣经这本书之本身，并不因记载了神的道就变成了神 的道的本身，它仍是一本书，且这本书不是神自己，不是神。而我们里面有神的灵和神的 道，但我们也不因此就成了神的道，更不是神自己，不是神。如果真如此，那麽播放神话 语的机器电脑不也成了神？ 就着一方面，这又是一个以特例为通例的错误推理！这里约翰福音一章一节“道就是神” 中道的原文前面是有一个像英文中the的定冠词。也就是说“这”道就是神，是一个针对 上下文的特例，不可以把他推理成通例，变成只要是关於道，跟道沾上了一点边的，都强 说是神。 好，今天就讲到这里。总之，被一个错误的推理框住出不来，又在里面打转久了，就容易 受更多错误的推理的影响，把诸多错谬的推理当成自己“正确”推理的组成，甚至自生出 更多错误的推理，如雪球越滚越大。如此读经越读越危险，不可不慎！ 主若允许并预备又加力，其他的下一次再分解。荣耀、智慧、感谢归神和救主耶稣，让我 们更彼此相爱！ 也请求记念那些正在殉道或因坚守主名和主道而受苦的肢体和他们周围的人， 不要漠视 那些正被种族清洗式屠杀的基督徒们（ Christian Genocide ）！恩典与我们同在！ 每年4月24日，应该是许多基督徒该知道的日子，这一天是亚美尼亚种族大屠杀纪念日， 纪念难以计数的亚美尼亚基督徒被屠杀灭绝的日子。2019年12月12日，美国参议院全票通 过决议，认定大约150万亚美尼亚人(基督徒)被鄂图曼帝国屠杀。许多亚美尼亚人通过与 土耳其人结婚或改信伊斯兰教而幸免一死。但许多改信者仍被杀害。 -- 上棚水，落棚鬼。ChiuN7-peN5-sui2, loh8-peN5-kui2. 大某拍细姨--大出手。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.240.138.89 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1630828387.A.6E1.html ※ 编辑: ostracize (111.240.138.89 台湾), 09/05/2021 15:56:27