neohippie对於我之前一时疏忽造成的语病是极力攻击。 让我想到在说明学术界的研究的《制造耶稣》一书中提到马可福音中关於安息日的故事在 引用希伯来圣经时出现的错误。 马可福音 2 法利赛人对耶稣说、看哪、他们在安息日为甚麽作不可作的事呢． 耶稣对他们说、经上记着大卫和跟从他的人、缺乏饥饿之时所作的事、你们没有念过麽。 他当亚比亚他作大祭司的时候、怎麽进了　神的殿、吃了陈设饼、又给跟从他的人吃．这 饼除了祭司以外、人都不可吃。 又对他们说、安息日是为人设立的、人不是为安息日设立的． 马可福音这段故事引用了希伯来圣经中大卫王的故事，并说当时是亚比亚他作大祭司的时 候。 然而在希伯来圣经中当时的大祭司是亚比亚他的父亲亚希米勒 撒母耳记上 21 大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里．亚希米勒战战兢兢的出来迎接他、问他说、你为甚麽独 自来、没有人跟随呢。 大卫回答祭司亚希米勒说、王吩咐我一件事、说、我差遣你委托你的这件事、不要使人知 道．故此我已派定少年人在某处等候我。 现在你手下有甚麽．求你给我五个饼、或是别样的食物。 祭司对大卫说、我手下没有寻常的饼、只有圣饼．若少年人没有亲近妇人、才可以给。 大卫对祭司说、实在约有三日我们没有亲近妇人．我出来的时候、虽是寻常行路、少年人 的器皿还是洁净的．何况今日不更是洁净麽。 祭司就拿圣饼给他．因为在那里没有别样饼．只有更换新饼、从耶和华面前撤下来的陈设 饼。 所以想请问为什麽马可福音这故事搞错了大祭司是谁？ 《制造耶稣》一书中提到福音书还有许多其他段落也是这样弄错了。若有需要的话可以一 段一段提出来谈。 至少我肯承认我一时疏忽造成的语病，而基督徒是否愿意承认马可福音这故事在引用希伯 来圣经时弄错了？ 如果犹太人学neohippie对我那样的态度，他们也大可以说基督教的福音书中犯了这种低 级错误，根本不需要浪费时间跟基督教争论希伯来圣经的弥赛亚预言是不是指耶稣。 只是抓着我一些疏忽造成的语病就想否定我在谈的内容，并对我极力攻击，请用同样的态 度去挑福音书内容的语病与错误，看看有多少？ 不要对基督教和对我是双重标准好吗？ 很难想像是虔诚的犹太教徒耶稣弄错了希伯来圣经的记载，比较可能的是马可福音的作者 弄错了，甚至更可能是马可福音後来的抄写者在编造添加这段丑化法利赛人犹太人的故事 时弄错了。 福音书这段故事引用希伯来圣经却弄错了，这也佐证了福音书一些丑化犹太人遵守律法的 内容很可能是後来那些外邦人基督徒编造添加的，并不是耶稣真有遇到法利赛人这样的刁 难。 可参看维基百科的条目"法利赛人" 「法利赛」一词（及其衍生词：「法利赛性的」等）成为英语常用词汇，来形容伪善自大 ，并将律法教条凌驾於精神纲领之上的人[36]。信仰法利赛--犹太教的犹太人至今觉得这 种说法具有侮辱性，认为这是一种反犹主义。 法利赛人对医治疾病的批驳并没有在拉比文献中找到[40]。其他辩驳包括：根据《新约》 ，法利赛想要对耶稣在安息日治好枯萎的手进行攻击。并没有拉比律法中定义耶稣触犯了 安息日条例[41]。 --

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