※ 引述《springxx (天下布武)》之铭言： : ※ 引述《around14358 (awq)》之铭言： : : 你才是人事时地物都搞错了，但以理书当时可是写给犹太人看的内容，那个时代都还 没 : : 所谓的基督徒。 : 但以理书 就是预言将来要发生的事 并且是要给末了的人解开 不是写给当时的犹太人 读? : (你完全在用自己的想法在理解) 你这完全就是无视历史的现实。 是预言将来的事没错，但这不会影响一个事实，但以理书作者写下这些内容当时其读者是 谁？ 是犹太人，内容当时也是以犹太人才能理解的文字希伯来文写的。 但以理书的作者也很清楚他写下这些的读者是犹太人。 你要知道文字本身就是一个民族的文化，只要经过翻译就一定会有误差，所以你说这些内 容不是写给犹太人看的？ 就像在中国也有一些预言书如推背图，写下这些内容的作者也知道其读者是当时的中国人 。 所以要知道但以理书的意思，犹太人最了解，那是他们文化的东西，而不是你们基督教这 些外邦人玩那套"先射箭再画靶"。 先预设了基督教会的立场，再无视希伯来圣经内容说那都是在预言基督徒。 你不要说是理解了，你甚至对这篇谈的但以理书7章的"内容"是完全逃避不理会。 你前文只凭着基督徒对穆斯林的憎恨，说那是预言穆斯林迫害基督徒。 然而但以理书7章内容很明显提到那逼迫者与被逼迫者是处於力量悬殊的状态。 逼迫者吞吃全地，而被逼迫者在被逼迫者打败後被交付给逼迫者，遭受折磨逼迫，逼迫他 们改变律法和节期。 而基督教与伊斯兰一千多年来从来就不是这种力量悬殊的状态，近代反而还是基督教国家 占据优势去侵略伊斯兰国家。 这段预言看来只有那与罗马帝国及後继诸国勾结的基督教逼迫犹太人能符合。 : 但以理书10章11章 後面的预言 我们大可以一章一章来谈，但请先讨论清楚这篇谈的但以理书7章的内容，不要一遇到对 基督教不利的经文不愿面对，就开始转移话题好吗？感谢 还有得提醒你，希伯来圣经的但以理书有复活的观念，但没有所谓灵界天国的观念。 应该说这两个观念就是冲突的。如果希伯来圣经预言的大卫之国是所谓灵界的天国，那就 无需复活了。 而且但以理书也不是指所有人都会复活，只是提到有多人会复活。 当然倘若你所跟随的基督教就是但以理书预言的那逼迫犹太人改变律法和节期的恶势力， 那纵使在末世时你复活在那由犹太人的大卫之国领导的世界，对你也未必是好事。 基督教一方面处心积虑要夺取犹太人的选民地位，然而希伯来圣经中一再强调耶和华给选 民的要求就是必须谨守遵行摩西五经的典章律例，你们却不理会。 对於希伯来圣经可以这样玩？ 只选择性拿对基督徒自己有利的内容说那都是在预言自己，而得承担义务的内容就不理会 。 : 以後的人会研究这些事 然後解开 之後 很重要 那启示录 就要登场了 : 12:2 睡 在 尘 埃 中 的 、 必 有 多 人 复 醒 ． 其 中 有 得 永 生 : 的 、 有 受 羞 辱 永 远 被 憎 恶 的 。 : 12:3 智 慧 人 必 发 光 、 如 同 天 上 的 光 ． 那 使 多 人 归 义 : 的 、 必 发 光 如 星 、 直 到 永 永 远 远 。 : 12:4 但 以 理 阿 、 你 要 隐 藏 这 话 、 封 闭 这 书 ． 直 到 末 时 : 、 必 有 多 人 来 往 奔 跑 、 〔 或 作 切 心 研 究 〕 知 识 就 : 必 增 长 。 : " 其 中 有 得 永 生" "那 使 多 人 归 义" <-基督教时代己经来了 : 幸好目前 但以理书10章11章这些预言 还没解开 : 但 以 理 书 : 12:9 他 说 、 但 以 理 阿 、 你 只 管 去 、 因 为 这 话 已 经 : 隐 藏 封 闭 、 直 到 末 时 。 : 12:10 必 有 许 多 人 使 自 己 清 净 洁 白 、 且 被 熬 炼 ． : 但 恶 人 仍 必 行 恶 、 一 切 恶 人 都 不 明 白 、 : 惟 独 智 慧 人 能 明 白 。 : 12:11 从 除 掉 常 献 的 燔 祭 、 并 设 立 那 行 毁 坏 可 憎 之 物 : 的 时 候 、 必 有 一 千 二 百 九 十 日 。 : 我只能说到这 : 你不相信圣经 完全用自己的想法知识在读 : 让圣经说话 而不是你自己的想法 你的想法一点也不重要 : 你不完全相信圣经 抱着存疑的态度 那圣经的话对你就是封闭隐藏的。 让圣经说话没错，所以我们应该看看但以理书7章的内容说了什麽。 而基督徒你只是嘴巴说相信圣经，可是你却完全不理会我引用的但以理书内容。 只随意凭着你自己的想法对穆斯林的憎恨说那是在预言穆斯林迫害基督徒。 然而我已经就其经文内容指出你的想法不符合此，如前文有详细说明了。 请你面对底下这段经文的内容来谈好吗?尤其请注意黄字的部份。 但以理书第七章内容 我观看、见这角与圣民争战、胜了他们、直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤、圣民得 国的时候就到了。 那侍立者这样说、第四兽就是世上必有的第四国、与一切国大不相同、必吞吃全地、并且 践踏嚼碎。至於那十角、就是从这国中必兴起的十王、後来又兴起一王、与先前的不同、 他必制伏三王。 他必向至高者说夸大的话、必折磨至高者的圣民、必想改变节期、和律法．圣民必交付他 手一载、二载、半载。 然而审判者必坐着行审判、他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝、一直天下诸国的大权、必赐 给至高者的圣民．他的国是永远的、一切掌权的都必事奉他、顺从他。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.200.158.250 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1612519250.A.7B2.html ※ 编辑: around14358 (1.200.158.250 台湾), 02/05/2021 18:08:10 ※ 编辑: around14358 (1.200.158.250 台湾), 02/05/2021 18:36:18 是你误解我的意思，我有说"只是"给当时的犹太人看的吗？ 我的意思是说，但以理书以希伯来文写作的当下，读者就是当时的犹太人这个群体，这是 个历史事实没问题，但之後的犹太人当然也可以看。 一段预言当下的读者不知道是否会应验，然而现今的犹太人看了就知道了。 我们可以先不用争论但以理书这用希伯来文写的预言是给谁看的，都可以看，重点是预言 的"内容"写了什麽？ 一千多年来以迫害屠杀折磨逼迫犹太人改变律法与节期的是谁？就只有基督教，请问还找 得到其他的吗？ 倒是你没有意愿追求答案，你完全不理会我引出来的经文预言内容只凭着空口说白话说但 以理书7章那是预言穆斯林迫害基督徒。 然而基督徒并没有如预言般被彻底打败後被交付给逼迫者，倒是基督教国家近代以来侵略 伊斯兰国家。 伊斯兰也没逼基督教改变律法和节期。这完全不符合预言。 你要主张这段预言说的被逼迫的圣民是你们基督徒，你得能符合预言内容才行，ok? 不是永远只会将基督徒扮作受逼迫者的姿态就好了，而坏人就得是犹太人与穆斯林这些基 督徒的敌人来当才行。 你们基督徒有如预言中的圣民那样为了不肯律法和节期被改变而受到逼迫吗？没有嘛，你 们是站在逼迫人改变律法和节期的那一方。 ※ 编辑: around14358 (180.217.218.220 台湾), 02/06/2021 18:29:49