※ 引述《springxx (天下布武)》之铭言： : ※ 引述《around14358 (awq)》之铭言： : 但以理书 : 是预言了 後来出现的伊斯兰教 会迫害基督徒 : 你人事时地物 都搞错 你才是人事时地物都搞错了，但以理书当时可是写给犹太人看的内容，那个时代都还没有 所谓的基督徒。 而且我们应该来看看预言的内容说了什麽，不能因为基督徒你们憎恨穆斯林，就要将一千 多年来基督徒逼迫犹太人改教的罪推给穆斯林当替罪羊。 但以理书第7章的预言内容如我原文提到的两点 一 但以理书提到此恶势力与一切国大不相同、必吞吃全地、并且践踏嚼碎。 後来从欧洲到中东，几乎是当时西方已知的文明世界都被罗马帝国占领，包括犹太地区也 被占领。 而基督教在四世纪後受那杀害耶稣的罗马帝国以万国荣华勾引，与罗马帝国结合为一体了 。 而请问伊斯兰什麽时候吞吃全地了？就算不说罗马帝国那个时代，在现代还是由基督教国 家掌控现今世界，不管是经济还是武力。 你要搞清楚一点，但以理书7章这个预言很明显的强调逼迫者与被逼迫者两者是处於一种 强弱非常悬殊的状态，逼迫者吞吃全地，而被逼迫者在被打败後只能交付给压迫者受其迫 害。 而基督教与伊斯兰两方一千多年来，从来没有发生伊斯兰对基督教拥有压倒性优势彻底打 败基督教的状况，大多数时间是均势对立，近代以来则是基督教占据优势到处侵略占领那 些伊斯兰国家。 所以这段经文这麽看都不会是指基督教与伊斯兰的关系，ok? 怎麽看这段经文只有那被罗马打败後被基督教国家统治了一千多年的犹太人能符合。 二 但以理书提到此恶势力逼迫的方式是，"必想改变节期、和律法" 但以理书这里讲的律法当然是指摩西五经的律法。 这在希伯来圣经中强调过很多次要求犹太人必须谨守遵行耶和华给摩西的律法。 而请问基督徒有谨守遵行耶和华给摩西的律法吗？没有嘛 那当然但以理书这段经文指的被逼迫改变节期和律法的群体就不可能是指基督徒，而是指 犹太人被逼迫改变节期和律法。 被逼迫者很明确已经知道是指犹太人。 而逼迫者是谁呢？请问穆斯林他们什麽时候有逼迫犹太人改变节期和律法？不论是过去还 是现代都没有这样的事。 伊斯兰他们根本就没有要求犹太人改教。 长期逼迫要求犹太人改教的是基督教，除此之外没有其他宗教了。 而且也没有其他宗教在逼迫基督徒改变节期和律法。 话说回来基督徒是有什麽节期和律法怕被要求改变的？ 难道是所谓的耶诞节怕被改变吗？？哈哈 而基督教在受到罗马帝国以万国荣华勾引并合体之後，就变相接受了以罗马帝国的太阳日 更改取代安息日，以及无敌太阳诞生日(就是所谓的耶诞节的由来)这些异教习俗与节期。 并且与那杀害耶稣的罗马帝国一起逼迫犹太人改教改变律法接受这些异教节期。 直到今天基督教锡安主义的盘算还是希望引发末日战争让犹太人被屠杀三分之一就会改信 基督教，可以说基督教至今还是希望逼使犹太人改教改变节期和律法。 以上请你面对但以理书7章的内容来讨论，而不是无视经文内容就拉穆斯林来当那与罗马 帝国勾结的基督教所为的"替罪羊"，ok? : 并且圣经解释有分这世界地上的 跟指属灵意义上的两种解释法 互为表里 相互印证 : 举简单的例子 大卫後裔永远作王 一般人 包括犹太人自己 认知意会的是 : 指这世界 弥赛亚将在地上建立强大以色列国家 重返大卫王朝顶盛的时代 : 但新约圣经指的弥赛亚却不是这样的王 : 保罗说 大卫後裔早己来到 并且建立永远的国 : 因为地上的国 没一个永存的 真正能永存的是 天上的国 天上的耶路撒冷 你这是基督教自己弄出来的所谓新约圣经的说词，问题是基督教长期以来要逼迫犹太人改 教改变律法和节期，你当然就不能只凭着基督教自己说了什麽就算数。 你得就希伯来圣经内容来谈，ok? 如果换成一个从基督教分出去的新兴宗教也学基督教这样无视其与福音书内容的冲突，只 凭着他们自己写的经典就要你们改教，你们自己能不能接受？ 希伯来圣经所预言的就是一个在地上复兴的大卫王朝，如以西结书37章内容。 希伯来圣经没有什麽天国的观念，基督教那是後来受异教思想的产物。 如果希伯来圣经预言的不是一个在地上的国家，那就不需要强调得是大卫的後代来当王了 。 话说回来了，现今都已经是太空时代了，以前的人误以为天上有个天国，现今都已经到外 太空了，有看到天国吗？ 如果你想讲的是一个非物质所谓灵界的天国，那如我前面讲的，若希伯来圣经讲的大卫之 国是这样的天国就不需要强调得是大卫的後代来当王了。 甚至福音书中有两本也不厌其烦的写下耶稣的大卫王家谱。可知这两本福音书作者所相信 的国仍然是在地上的王国，不是天国。 话说回来，在地上的国为什麽不能永存？那是你自己作为人的想法而已。 如果犹太教信奉的神要如预言那样让复兴的大卫之国永存，为什麽你偏要反对此说神办不 到让大卫之国永存？ : 并且这世界最强大的王 不是罗马帝国 也不是美国 : 而是死亡 死作王 是掌死权的撒旦作王 : 所有犯过罪的人类都在他的权势下 任何帝王 国王 总统 都没有能超越死的 仍然作王 的 : 弥赛亚作王 是用复活无罪 胜过罪带来的死亡 而击败人类最终的敌人 死 希伯来圣经根本没有说弥赛亚会死而复活，这是基督教自己弄出来的，跟希伯来圣经无关 。 基督教为此说的约拿在鱼腹中三日，那段故事跟弥赛亚的预言无关，约拿在鱼腹中三日也 没有死亡。 另外，死亡不是只有人类会遇到，地球所有生物都有这种现象。 说到底就是你没有勇气面对死亡这件事的存在，所以就算基督教说的再怎麽与希伯来圣经 冲突，基督教的逼迫犹太人改教再怎麽不合理，你也只能信到底，对吧？ 因为若你不相信基督教这套天国之说，你一想到死亡这件事的存在就恐惧到受不了，是不 是如此呢？ 说实在，基督徒你必须相信有个天国之说才能缓解你对死亡的恐惧，我觉得也不能责怪你 。 但你必须面对基督教这套并不是希伯来圣经的东西，所以基督教一千多年来用这套去逼迫 犹太人改教，这是不合理的。 而且这造成了基督徒对犹太人的疯狂迫害与屠杀。 : 而作永远的王 应验了圣经所说 大卫的後裔永远作王 因为他击败这世界的王 死和撒 旦 : 并且人类有可能将来重新掌权 管理这世界 : 其他还有新约圣经的犹太人 并不是全指血统上的犹太人 : 这点你也要分清楚才不会搞错 : 基督徒是属灵上的真犹太人 不是地上的以色列国家的犹太人才是真正的犹太人 : 如经上说的 : 因为 亚伯拉罕的儿子以撒 是凭应许 生出来的 不是按血气 肉体生出来的 : 撒拉都己经断经了 : 创世纪18:11 亚 伯 拉 罕 和 撒 拉 年 纪 老 迈 、 撒 拉 的 月 经 已 断 绝 了 。 : 因此 以撒是凭应许生出来的 并承受产业 : 在新约 真正属灵意义上的真犹太人 并不是指血统上的以色列国的犹太人 : 而是所有有信的基督徒 都是跟以撒一样 是凭应许 : 白人黑人黄种人各国人都能算为 亚伯拉罕的後裔 : 创 世 纪 : 17:2 我 就 与 你 立 约 、 使 你 的 後 裔 极 其 繁 多 。 : 17:3 亚 伯 兰 俯 伏 在 地 、 　 神 又 对 他 说 、 : 17:4 我 与 你 立 约 、 你 要 作 多 国 的 父 。 : 22:17 论 福 、 我 必 赐 大 福 给 你 、 论 子 孙 、 我 必 叫 你 的 : 子 孙 多 起 来 、 如 同 天 上 的 星 、 海 边 的 沙 、 你 子 : 孙 必 得 着 仇 敌 的 城 门 。 : 22:18 并 且 地 上 万 国 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 、 因 为 你 听 : 从 了 我 的 话 ． : 这些你如果看不懂分不清楚的话 你是很难正确解释圣经的话。 : 但不要难过 你是正常的 因为有百分之99的人都跟你一样 不明白这些 这段经文讲的後裔是指亚伯拉罕的後裔，亚伯拉罕的後裔分成了很多国家。而且希伯来圣 经预言复国的大卫之国会带给地上万国和平，就是这段所称的得福。 请问你是亚伯拉罕的後裔吗？ 你如果非得说什麽你们基督徒取代了犹太人与耶和华立约，宣称你们基督徒才是真犹太人 。 那麽希伯来圣经中清楚提到这个约就是得谨守遵行耶和华给摩西的典章律例，请问你们基 督徒有谨守遵行摩西五经吗？ 基督徒你们不能一方面要夺取希伯来圣经中犹太人的选民地位，一方面却无视希伯来圣经 对选民的要求。 如上所言，基督教那套与希伯来圣经的冲突非常明显。 问题只出在你没有勇气在没有基督教的天国之说下面对死亡这件事的存在。 可不可以这麽说，如果今天你能够不需要依靠基督教的天国之说就有勇气面对死亡这件事 ，你就能坦承基督教说的那套与希伯来圣经是两回事。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.200.49.33 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1612461935.A.103.html ※ 编辑: around14358 (1.200.49.33 台湾), 02/05/2021 02:44:11