※ 引述《around14358 (awq)》之铭言： : 法利赛人与当时犹太高层固然对於耶稣的死有所参与，但不可否认的是最终有权决定处死 : 耶稣的是罗马帝国的总督。 No 约翰福音19:11 耶稣回答他： 「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以，把我交给你的那人罪更重了。」 从亘古到永远，掌权的都是上帝。 : 不论法利赛人与犹太高层怎麽怨恨耶稣，他们当时在罗马统治下没有权力处死耶稣。 : 而罗马帝国会处死什麽人那当然还是考量罗马帝国它自身统治的需要。 Yes : 如果基督徒不愿意去面对耶稣作为罗马帝国国家暴力的受害者这个事实，那就是没有真正 : 面对耶稣的死这件事，耶稣就等於是白死了。 No 谁动手杀了耶稣已经不是重点了，重点是上帝如何看待耶稣的死。 耶稣的死是否有价值，也是上帝说了算。 Dear around板友，您是否明白在圣经中，上帝如何看待耶稣的死？ : 事实上我认为就是因为一千多年来基督徒没有面对耶稣作为国家暴力的受害者这个事实， : 才会发生迫害处死异端这些相似的事件。 : 包括白色恐怖的受害者也是如此。而两蒋都是基督徒。 : 甚至纳粹的屠杀也不会发生，如果德国基督徒肯面对耶稣就是作为一个政治犯被罗马帝国 : 以国家暴力处死，又怎麽会去支持纳粹对国家暴力的滥用呢？ No 耶稣来之前， 就有因政治因素而死的人（无论公义与否），在耶稣之後依旧继续有这样的人。 这与耶稣个人的经历无关，也与他人看待这个事件无关； 真正有关的是，拥有权柄的选择要（或不要）行使这项法律权柄。 即使有反对声音（无论是不是基督徒），政府仍然可以选择贯彻（放弃）行使这项权柄； 这也与支持、反对者的信仰无关。 而不公义的事之所以会发生，是由於人的罪性和有限。 （而那些被称为的）基督徒，会做公义的事；但也有些基督徒，做了很多不公义的事。 但其实，一个人是不是属於基督，不是自己说的算，也不是旁人说的算； 当然有一些外在的判断标准，但最终依旧是上帝的评判才算数。 一位跟从基督的人，理应行使上帝的旨意； 一个明显违背上帝旨意的人，就不应该被称作基督徒。 : 确实，令人感叹的是，一千多年来许多基督教会的领导人作的事情(迫害异端)与罗马帝国 : 的处死耶稣根本没什麽两样。 : 为什麽这些作出与处死耶稣无异的事的教会领导人，至今还可以被视为基督徒呢？ : 这实在是一件很矛盾很不合理的事。 您要指责的人是谁呢？ 如果您认为谁不配，您可以主张否认他是基督徒。 每个人都可以有自己的判断标准，无论和您是否一致； 但最终，只有上帝的标准才有永恒的价值。 所以重要的提问其实只有两个： ・上帝的标准是什麽？ ・我们是否走在上帝的标准当中？ --

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