「你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照着应许承受产业的了。」 (Ga 3:29) 这段话和上面同样的道理，光是成为亚伯拉罕的後裔不代表就是以色列人，否则阿拉伯国 家的人都可以称自己是以色列人，这个逻辑在属肉体与属灵的层面上是同样的道理。 ======================= 先说一下，这段的论证不行啊 你用阿拉伯来类比 问题阿拉伯人是「应许的後裔」吗？ 所以类比失败 接下来我们完整列出相关一段 『但这不是说，神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；』罗九6 『也不因为是亚伯拉罕的後裔，就都是儿女，惟独“从以撒生的，才要称为你的後裔。” 』罗九7 『这就是说，肉体的儿女不就是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是後裔。』罗九8 这三节经节可以划出三个等号 真以色列=神的儿女=亚伯拉罕应许的後裔。 请注意，以色列原文的意思，表面是与神较力者。 同时还有神的王子。 这一段经节更连结很清楚神的儿女。 以色列，其实意思就是神的儿女(由这段清楚可证) 从这段经节，可以看出 真正神的儿女，就是应许的後裔，也就是信的人。 加3：29，不就完整呼应罗9：8吗？ 你们既属於基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照着应许为後嗣了。 加拉太书 3:29 再回到保罗罗马书九章 那些真以色列与一般以色列人的差别在哪里？ 在於有没有因信得应许的圣灵！成为神真正的儿女。 真以色列人算得上数，完全跟他血脉没关系。 而只重在他有没得应许的圣灵，神儿子的灵。 而我们一点不差，正是有这实际的人。 因为你们众人藉着相信基督耶稣，都是神的儿子。 加拉太书 3:26 『弟兄们，你们乃是藉着应许生的儿女，像以撒一样。』加四28 如果你觉得以撒还是「外邦人」，那就无言了 你只是在字句上出不来罢了。 真要说，亚伯拉罕应许的後裔，这一词才是重点。 甚至你引的经节都说的很清楚了 『所以你们应当记念，你们从前在肉身上是外邦人，是那些凭人手所行，在肉身上称为受 割礼之人，所称为未受割礼的；』弗二11 『这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，』弗二19 所以很清楚的 外邦人指的就是神选民以外的人 他们本来不属於神，不是神国的，不是神的亲人 况且，圣经也有外邦人变成以色列人的例子。 例如婚姻 我们如同贞节童女，嫁给基督 那麽，基督是以色列人还是外邦人？？？ ：D 当然，你引了一堆做外邦人的使徒之类,仍旧使用外邦人这个词 那麽，就以版上美国人基督徒为例 从前他是美国人，不是神国的人 但因着接受福音，如今他就是神国的人了。 但平常我们还是会说他是美国人，那只是肉身上来说。 那个「美国」的弟兄 我去「美国」弟兄中间聚会 然而他在属灵上，没有美国人，只有神国人。 实际上，重点就是在一个得应许的圣灵上(赐给我们神儿子的生命，基督) 不管你肉身是什麽人，没有得，就不是真以色列人，不是应许的後嗣。 有得，就是。 ============== 然後你觉得申28只是对「以色列」人说 不！整本旧约都是对我们说的 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，耶和华 你的神必使你超越地上的万民。 申命记 28:1 这就是申28开头，你怎麽会觉得这些话跟我们没有关系呢...... 旧约并不是只给肉身的以色列人的 是给神所有儿女的(这就是真以色列人啊) 所差别的，是实际基督到来 很多旧约的施行必须看出预表基督 比方割礼是心里的，有其属灵意义，就是与基督同钉十字架。 (其他如吃逾越节羊羔等等，律法的总结就是基督) 实际来说，看旧约看到神对以色列人说的话 你不会觉得是在对你自己说吗？ 『你们要行耶和华你们神所吩咐你们行的一切道路，使你们可以存活，得福，并使你们的 日子在所要得为业的地上，得以长久。』申五33 --

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