前言，有些神学专有名词不理解可以再讨论 若是可能，有个完整的论述会比肢解解释更好 以下好文共享 https://www.lsmchinese.org/a%26c/2-1/2109.htm https://www.lsmchinese.org/a%26c/2-1/2102.htm 三一神，有三也有一，两个光谱。 但应该要在三与一平衡。(不过於偏向哪一端) 实际上，你的论述是「三位神」，一的性质不见了。 你的论述也把我们搞成一一神 实际上我们是三一论 不能变成三位神，也不能没有分父子灵 (有分别，但仍是一) ※ 引述《ostracize (bucolic)》之铭言： : 如果 THE SON IS THE FATHER, AND THE SON IS ALSO THE SPIRIT. : 请问1. 圣父是否钉在十字架上？请召会人士回应。 钉在十字架上的是耶稣 (但在素质上，父子灵并未也不能分开) 用比较专业的名词是经纶与素质，这以前讨论过 通俗的名词，勉强用在时间的行动上，和实质上。 (但比较不准确，只是方便理解) 『我在父里面，父在我里面，你不信麽？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住 在我里面的父作祂自己的事。』约十四10 所以经节很明显表示，父与子一直在一起，没有「分开」 子说，就是祂里面的父说。 圣经有多处可以明证，父并不是与子分开，事实上，三一神彼此内住，不能分成三片，不 然就是三位神了。 : 请问2. 马可福音1:9~11：那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗 。 : 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来， 说 : ：你是我的爱子，我喜悦你。 : 上述经文在马太福音与路加福音皆有记载，圣父、圣子、圣灵，三者同时出现又明显有 别 : 。请问召会人士如何解释？ 父子圣灵在经纶上三者有别，但三者素质上彼此内住，不能分开。 父在天上的时候子只有单单在河里？ 并非如此！ 『除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。』约三13 这一节明证，子在地上时，同时仍旧在天 你把神想的太有限了 祂可以同时在各地，跟不同的人说话。 并不表示出现好多位神 对，没错，天上的父，在实质上，仍是三一，并未与子分开，地上也一样。 祂既在天，也在地，这是圣经明言的。 事实上这也不是真的很难理解 : 请问3. 约翰福音14:16~17：我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师 ； : 下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也 不 : 认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 : 上述经文说圣子耶稣基督称圣灵保惠师是另外一位。请问召会人士如何解释？ 肉身的保惠师就是耶稣，祂在地上人的生活时 祂死而复活，成为赐生命的灵，进到我们信徒里，成为我们即时的保惠师。这就是这边表 达的意思 圣经可以明证 『我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。』约十四18 所以圣经要看完整一些，这节就是你引经的下一节。 这一节应该很明显了吧。 耶稣明明跟他们在一起，怎麽会「正往」这边来呢。 祂说的就是祂即将以另一种方式(实际内住的灵)前来。 『但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵， 就不是属基督的。』罗八9 这一节更明显了， 你里面究竟是神的灵，还是基督的灵，还是圣灵？哪一位？ 答案是三一神都住在里面。 圣经明证，只有赐给人一灵 但人里面有神的灵也是基督的灵，耶稣的灵，圣灵，实际的灵 其实都是同一位「三一神」 : 请问4. 马太福音26:39~44：他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：我父啊，倘若可行， 求 : 你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。来到门徒那里，见他们睡 着 : 了，就对彼得说：怎麽样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。 你 : 们心灵固然愿意，肉体却软弱了。第二次又去祷告说：我父啊，这杯若不能离开我，必 要 : 我喝，就愿你的意旨成全。又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他 们 : 去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。 : 上述经文说圣子耶稣基督向圣父祷告，请问召会人士如何解释？请问召会人士的意思说 是 : 耶稣自己向自己祷告，自言自语吗？ 请注意，召会是三一神 并非一一神 好了反问 1. 住在圣徒里面的究竟是父的灵，基督的灵还是圣灵？ 住在人里面的究竟是父，子灵哪一「位」 2. 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策 士、全能的神、永远的父、和平的君。 以赛亚书 9:6 这一节明证父就是子，你怎麽解？ 3. 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。 哥林多後书 3:17 圣经明证两者是一，你不承认吗？ 4. 『耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我麽？人看见了我，就是看见 了父；你怎麽说，将父显给我们看？』约十四9 如果父子是分开，不一样的两位，耶稣不是说谎了吗？ 5. 圣经明言，神只有一位 照你说的天上一位，水中一位，空中降下一位 三者分开不一样 明明就是三位神 还有更多不多说了 ====================== 只有在三一间平衡，才能完整解释所有经节 祂是一位神，却有父子灵不同的讲究 却仍是一位神，三一神 父子灵彼此内住，不能分开。 从永远到永远， 这就是我们的神。 : On the Nature of God : "The Son is called the Father; so the Son must be the Father. We must realiz e : this fact. There are some who say that He is called the Father, but He is no t : really the Father. But how could He be called the Father and yet not be the : Father?... In the place where no man can approach Him (I Tim. 6:16), God is : the Father. When He comes forth to manifest Himself, He is the Son. So, a So n : is given, yet His name is called 'The everlasting Father.' This very Son who : has been given to us is the very Father." : Witness Lee, The All-Inclusive Spirit of Christ : (Los Angeles: The Stream Publishers, 1969), pp. 4-5 : "...the entire Godhead, the Triune God, became flesh." : Witness Lee, God's New Testament Economy : (Anaheim: Living Stream Ministry, 1986), p. 230 : "The traditional explanation of the Trinity is grossly inadequate and borde rs : on tritheism. When the Spirit of God is joined with us, God is not left : behind, nor does Christ remain on the throne. This is the impression : Christianity gives. They think of the Father as one Person, sending the Son, : another Person, to accomplish redemption, after which the Son sends the : Spirit, yet another Person. The Spirit, in traditional thinking, comes into : the believers, while the Father and Son are left on the throne. When : believers pray, they are taught to bow before the Father and pray in the nam e : of the Son. To split the Godhead into these separate Persons is not the : revelation of the Bible...." : Witness Lee, Life Messages : (Anaheim: Living Stream Ministry, 1979), p. 164 : "THE SON IS THE FATHER, AND THE SON IS ALSO THE SPIRIT.... and the Lord Jesu s : who is the Son is also the Eternal Father. Our Lord is the Son, and He is : also the Father. Hallelujah!" : Witness Lee, Concerning the Triune God : (Anaheim: Living Stream Ministry, 1973), pp. 18-19 --

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