引用mei版友 「顺带一提，圣经里只有两种人，一种是以色列人，一种是外邦人，这个定义从来没有变 过，圣经从来没有任何一处说信主之後外邦人就变成所谓「属灵上的以色列人」，这种说 法是完全没有圣经经文的根据支持。圣经只有提到外邦人是接上去的野橄榄枝子，但这只 是代表外邦人因着基督的宝血而共享了以色列人属灵上的祝福，就是神给亚伯拉罕的祝福 ， ，圣经从来没有任何一处说信主之後外邦人就变成所谓「属灵上的以色列人」，这种说法 是完全没有圣经经文的根据支持。圣经只有提到外邦人是接上去的野橄榄枝子，但这只是 代表外邦人因着基督的宝血而共享了以色列人属灵上的祝福，就是神给亚伯拉罕的祝福， 而非变成所谓「属灵上的以色列人」。如果圣经上没有说，没有合逻辑的解释，就不要自 己去发明，否则误用神的话，难道不会害怕吗？要小心自己陷入了取代神学，认为外邦人 能取代以色列人的地位，这是完全不正确的。」 ======================== 不，这样的看法并不合乎圣经。 先看直接证据 因为外表上作犹太人的，并不是犹太人；外表上肉体的割礼，也不是割礼。 罗马书 2:28 惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在於灵，不在於字句。这人的称赞，不 是从人来的，乃是从神来的。 罗马书 2:29 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许，都是他们的； 罗马书 9:4 但这不是说，神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人； 罗马书 9:6 也不因为是亚伯拉罕的後裔，就都是儿女，惟独“从以撒生的，才要称为你的後裔。” 罗马书 9:7 这就是说，肉体的儿女不就是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是後裔。 罗马书 9:8 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 加拉太书 3:7 相信上面经节证据很充足了。 地上的以色列人，是神的选民没错 但属灵上，真正的以色列人，就是「信主耶稣的人」 如果你还觉得自己信主後还是「外邦」人 那是不正确的 我们信主，接受那应许的福，就是神儿子的灵 里面重生， 实实在在，我们就是「神的儿女」，有神的生命。 是神的「自己人」 以下经节再次辅证 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 约翰福音 1:12 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。 约翰福音 1:13 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。 罗马书 8:16 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要 叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德； 彼得前书 2:9 经节太多了，不一一列了。 以色列有一个意思是神的王子。 真正神的王子是有神生命的，还是没有的呢？ 你还觉得接受神儿子生命重生之人是仍「外邦」人吗？ 甚至，基督徒其实是创世以前就被拣选的.... 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没 有瑕疵； 以弗所书 1:4 简单说，基督来之前，无论以色列人，律法，节期这些都是影儿。 唯有基督是实际 这些原是要来之事的影儿，那实体却属於基督。 歌罗西书 2:17 如果到这你还坚持基督徒仍是外邦人， 再给你最後一节参考 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自 主的，惟有基督是一切，又在一切之内。 歌罗西书 3:11 --

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