作者ptttalker (ptttalker)
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标题[讨论] 马太福音13:23 主所得着的人
时间Sat Jul 18 22:06:36 2020
对基督徒而言，首要的问题莫非「我是否真的有得救？」
可惜教会的受洗证明不是进入天国的门票，在这个问题上不能给您任何的保证。
好在，圣经很明确地提到三种被主所得着的人，
也就是他们将进入神的国，得着永恒的生命。
第一种，是结出丰富果子的人。
马太福音13:23：
撒在好土里的，就是人听了道，明白了，後来结了果实，
有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
这是贯穿新旧约圣经中的观念，在古老的诗篇就开宗明义地教导：
诗篇1:3：
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯乾。
怎麽结呢？
路加福音8:15：
那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。
将上帝的道存在清洁的心里，在困难中也坚定地相信，
等待神的作为、等待神的应许实现。
神的时间到了，就会自然结果。
马可福音4:26-28：
神的国如同人把种子撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽生长，
那人却不知道如何会这样。
土地自然而然地出产五谷，先发苗，後长穗，然後穗上结成饱满的谷子。
那麽这果子到底是什麽呢？农作物当然只是比喻。
简单的说，就是人在圣灵中所生发出来的美好性格，也就是新生命的展现。
加拉太书 5:22-23：
圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
以弗所书 5:8-9：
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人要像光明的子女——
光明所结的果子就是一切的良善、公义、诚实。
雅各书3:17-18：
惟独从上头来的智慧，先是清洁，後是和平、温良、柔顺，
满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。
正义的果实是为促进和平的人用和平栽种出来的。
圣经不只说会结果子，还说这果实会结得「非常多」。
就算领受的只有一点点，只要是真道，一样可以结出丰盛的果子。
马太福音13:23：
......有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
并且会结果子的树，主会使他越结越多。
约翰福音15:2：
凡结果子的，他就修剪乾净，使枝子结果子更多。
常结出圣灵果子荣耀神，就是主所得着的人。
约翰福音15:8：
你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
这是第一种人。
第二种，是寻求主的人。
以赛亚书55:6：
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，
在他接近的时候求告他。
很多人都误以为对上帝的话犹豫、观望、仅仅保持尊重......等的态度是理所当然的，
很抱歉，这不是圣经的教导；
更有些人不知道这「时候」是多久，就私自定了今生的终点作为期限，
其实正是大错特错。
传道书9:12：
人不知道自己的定期。鱼被险恶的网圈住，鸟被罗网捉住，
祸患的时刻忽然临到，世人陷在其中也是如此。
传道书11:5：
你不知道气息如何进入孕妇的骨头里；照样，造万物之神的作为，你也无从得知。
传道书12:1：
你趁着年轻、衰老的日子尚未来到，就是你所说，
我毫无喜悦的那些岁月来临之前，当记念造你的主。
圣经的教导是您听到上帝呼吁的「当下」就要寻求祂，也就是现在；
承认或是否认主说话的权柄，您的生命只会有这两种选择。
在撒种时种子不落在土里，马上就会被夺走。
以赛亚书55:7：
恶人当离弃自己的道路，
不义的人应除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜悯他；
当归向我们的神，因为他必广行赦免。
神大声呼吁人都应当归向祂，特别是仍在罪恶中的更是如此。
你现在若回转，神说祂必赦免你。
你现在若寻求祂，神说祂必让你寻见。
以赛亚书55:3：
当侧耳而听，来到我这里；
要听，就必存活。
神允诺凡是寻求祂的，
听，祂的命令，
听，祂的话，
去，祂那里，
就必被神所得着，得着生命。
以赛亚书55:9：
天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路，
我的意念高过你们的意念。
神说祂的旨意和方法人无法明白，因此不是按照我们所想的、所理解的，
而是按着主的旨意，就在祂所接近你的时候。
以赛亚书55:10-11：
雨雪从天而降，并不返回，
却要滋润土地，使地面发芽结实，
使撒种的有种，使要吃的有粮。
我口所出的话也必如此，
绝不徒然返回，
却要成就我的旨意，
达成我差它的目的。
即便不明白，只要是出於神所说的话仍然必定成就；
也就是专心寻求祂的、回应祂呼唤的，祂必拯救。
以赛亚书55:13：
松树长出，代替荆棘；
番石榴长出，代替蒺藜。
这要为耶和华留名，
作为永不磨灭的证据。
在您生命中会彰显出神的作为，胜过您原本的罪恶，那就是蒙神拯救的凭据。
您看到了吗？就算生命中有荆棘和蒺藜，只要寻求祂就必定能拯救你，
神的能力远在你的罪恶和困难之上，神的承诺绝对会实现。
但不是在未来可能发生的某日，也不是下次再听到呼唤的时候，而是现在，
并且非常有可能这就是最後一次的机会；当神远离你时，再怎麽寻求都将找不到祂。
阿摩司书8:11-12：
「看哪，日子将到，
我必命饥荒降在地上；
人饥饿非因无饼，乾渴非因无水，
而是因不听耶和华的话。」
这是主耶和华说的。
他们必飘流，从这海到那海，
从北边到东边，往来奔跑，
寻求耶和华的话，
却寻不着。
现在就寻求祂，你就是被主得着的人。
最後，是有圣灵内住的人。
罗马书8:9：
如果神的灵住在你们里面，你们就不属肉体，而是属圣灵了。
就是那如今已经在基督里的人。
罗马书8:1：
如今，那些在基督耶稣里的人就不被定罪了。
因为，跟从基督的人，已经和基督一起死了。
罗马书7:4：
我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体对律法也是死了......
既然在基督里死了，就因着基督的义，靠着圣灵的能力与基督一同又再重新再活过来。
罗马书7:4：
......使你们归於另一位，就是归於那从死人中复活的，为要使我们结果子给神。
罗马书8:10：
基督若在你们里面，身体就因罪而死，灵却因义而活。
并且和基督一样，不只是有复活的灵，还有复活的身体。
罗马书8:11：
然而，使耶稣从死人中复活的神的灵若住在你们里面，那使基督从死人中复活的，
也必藉着住在你们里面的圣灵使你们必死的身体又活过来。
这是神自创造亚当之後的另一个新的创造，赐给你新的生命，脱离罪恶和死亡。
罗马书8:2：
因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里从罪和死的律中把你释放出来。
有圣灵的人不是指完美的人，事实上正因为圣灵的内住，
这等人常面对旧我和新我的争战，如同保罗所说：
罗马书7:21：
我觉得有个律，就是我愿意行善的时候，就有恶缠着我。
但是有圣灵的人靠着基督已经做成的工作，乐意选择圣灵的引导：
罗马书8:5：
随从圣灵的人体贴圣灵的事。
神应许这些人，必得到复活的生命。
罗马书8:6：
体贴圣灵就是生命和平安。
直到见主面那一天，这新创造将会完全成就。
罗马书 6:22
但如今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就结出果子，以至於成圣，
那结局就是永生。
而里面的圣灵，就是那被主得着之人的凭据。
以弗所书1:13-14：
在基督里你们听见真理的道，就是那使你们得救的福音，
你们也信了他，就受了所应许的圣灵为印记。
这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神的子民得救赎，使他的荣耀得到称赞。
小结：
你要先认出那撒种的人是主，才会珍视那真道的种子；
愿意殷勤栽种维护，才会发育结果。
救恩白白地得来，你也奋力追求；
如此见证，你已经被主得着。
盼望在那基督的日子，与您一同欢喜快乐，同享主的荣耀。
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1F：推 pinjose: ptt大尾端说的「得圣灵」是凭据。所以前面说的「行义」是 07/18 22:23
2F：→ pinjose: 凭据，是有冲突的 07/18 22:23
3F：→ pinjose: 应该说，这牵涉到不同层面 07/18 22:23
4F：→ pinjose: 照你举的以弗所书，所有圣徒都有圣灵作为他们得救的确据 07/18 22:24
5F：→ pinjose: 也因为有这圣灵，才有可能做到罗八的凭灵而行 07/18 22:25
6F：→ pinjose: 但有圣灵而不凭灵而行的会没有得救吗？ 07/18 22:25
7F：→ pinjose: 答案是不会。所以，你前面引的经节，是在说另一件事 07/18 22:25
8F：→ pinjose: 就是得胜，生命成熟，得奖赏 07/18 22:26
谢谢您的讨论参与 ：）
其实本篇的主题是在讨论属主的人所拥有的特质，还有经文所给的保证。（结果＆应许）
原意不是在讨论「如何」才能得救。（方法）
不过既然您提了，照您的观点该如何解释以下两段经文呢？
约翰福音15:1-2：
我就是真葡萄树，我父是栽培的人。
凡属我不结果子的枝子，他就剪掉；
凡结果子的，他就修剪乾净，使枝子结果子更多。
马太福音3:10：
现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。
没有不认同的意思，只是这两段经文似乎与您的叙述有点矛盾，
想听听您的观点。
Thanks.
9F：→ pinjose: 请记得，圣经明说，得救是本乎恩，不在於人的行为 07/18 22:27
10F：→ pinjose: 但另一面，圣经又勉励我们要将身体献上等等的义行 07/18 22:27
11F：→ pinjose: 是要获得那「召我向上去得的奖赏」 07/18 22:27
12F：推 pinjose: 当然，我们不能停在得救的开端，还有往前，以至成熟，是 07/18 22:34
13F：→ pinjose: 重要的 07/18 22:34
14F：→ pinjose: 有一点是对的，得救，受洗，成为神的儿女，得圣灵，都不 07/18 22:45
15F：→ pinjose: 是门票，都有可能在是主回来时被丢到黑暗里 07/18 22:45
16F：→ pinjose: 所以对基督徒现在最重要的功课，就是追求活出基督的生命 07/18 22:45
※ 编辑: ptttalker (111.241.3.241 台湾), 07/18/2020 22:56:15
17F：推 pinjose: 这两节的对象是不同的 07/18 23:10
18F：→ pinjose: 马太针对的是没有「悔改」的犹太人，也就是「还未信主的 07/18 23:11
19F：→ pinjose: 人」 07/18 23:11
20F：→ pinjose: 所以施浸约翰劝告他们要「悔改」 07/18 23:15
21F：→ pinjose: 葡萄树那边，是针对信徒 07/18 23:15
22F：→ pinjose: 但不是在说得救的事情 07/18 23:15
23F：→ pinjose: 基督徒不结果子(照灵而活)，就要失去对主的享受(连结)， 07/18 23:18
24F：→ pinjose: 而枯乾。 07/18 23:18
25F：→ pinjose: 你也可以想一下，得圣灵的人是否必然得救？ 07/18 23:18
26F：→ pinjose: 人是如何得圣灵，这两个问题 07/18 23:19
27F：→ pinjose: 其实这是老议题了 07/18 23:19
28F：→ pinjose: 补充一下，约翰15章的果子应该更偏重带人得救这一面 07/18 23:22
29F：→ pinjose: 与加拉太的果子是有差别的 07/18 23:25
谢谢您对提问的回应~
※ 编辑: ptttalker (111.241.3.241 台湾), 07/19/2020 05:49:58
30F：推 cattgirl: 优文 还是建议你投稿 传福音 07/19 08:24
31F：→ cattgirl: 能不能徵稿 因信称义 比照浮士德的故事 07/19 08:24
32F：推 cattgirl: 有时候感觉我在看张文亮教授专栏 07/19 08:30
33F：推 cattgirl: 爬文 原po灵性升级很多 甚感喜悦 主必重用 07/19 08:35
34F：→ pinjose: 感谢主，很怕进入大辩论。总之我们的目标，都是鼓励圣徒 07/19 12:36
35F：→ pinjose: 一同追求活出耶稣的见证 07/19 12:36
36F：→ taonlys: 我想问p大为什麽得救後还会被丢进黑暗里？ 07/19 19:57
37F：→ taonlys: 我想说得救之後我们是蒙保守 救恩不会失落的 07/19 19:58
38F：→ pinjose: 凡神所爱的，神必管教啊 07/19 20:49
39F：→ pinjose: 丢黑暗不是失去救恩，乃是时代的管教 07/19 20:49
41F：→ pinjose: 参考一下 07/19 20:50
42F：推 taonlys: 谢谢 07/20 00:50
43F：推 eggnotofu: 感谢原po分享，这两篇马太福音的解经让人更加认识上帝 07/20 12:59
44F：→ eggnotofu: 的话语和心意 07/20 12:59
45F：推 ianfool: 感谢分享~阿门 07/23 10:59
愿我们都是主所得着的人
※ 编辑: ptttalker (118.165.138.159 台湾), 08/20/2020 23:56:10
46F：推 diablohinet: 感谢主 感谢这位弟兄分享 阿门 08/22 03:10