我要称颂那指引我的耶和华， 在夜间我的心肠也指教我。 大卫向神发出赞美，因为他认识到神在他身上所做的一切！ 大卫说神指引他，我们也可以换过来说： 大卫他愿意受神所引导，他是属神的人。 心肠，指的是大卫自己的心。 旧约提到心肠（内脏）时，常指的是人内心的情感。 「指引我的耶和华」和「指教我的心」其实是同一件事； 若人得着神的心意，他整天所思想的就是神的事，他所看的也是神的眼光。 因此不区分白日、夜间、醒着、睡着； 大卫说，他休息的时候他的心也属耶和华。 我们明白，这是因为上帝的圣灵住在大卫的里面， 所以神亲自引导他、对他的心说话，他的心有着神的意念。 这是一项圣经中的真理：爱神、寻求神的人，神就与他们同在； 他们在神里面，神也在他们里面。 这是一项奥秘。 所以保罗说：「我活着就是基督」，又说「如今是基督在我里面活着。」 与前面诗句的「杯」、「绳界」相对，大卫颂赞神的「指引」和「指教」， 因为他认识神的美善，知道这条道路将通往生命的源头、神的光明、神的荣耀， 因此他欢喜快乐。 神的同在与引导本身就使人满足。 相反的，抵挡神的人会希望自己做主，要神服事他们、实现他们的期望和目标； 他们厌恶神的指教和引导。 从「被」指引到心「主动」指教，大卫亲近神、寻求神的心越来越强烈； 从被神教导成长为奔跑向耶和华！ 我让耶和华常在我面前， 因他在我右边，我就不致动摇。 神当然不会任人摆布，要放左或是放右，更况且神是灵，是没有形体的。 此处的面前（总是看得到）、 右边（有着强壮的右手、重要的方位，作战时靠战友保护的侧面）， 也不是指空间上的位置。 大卫这样写（可能在心中真的有如此的意象），是要表达出他寻求神的主动性， 表现出心里时刻对神的追求，具体化重神在他生命中的份量。 回应本诗的开头：「我投靠你」、「你是我的主」。 他竭力地追求耶和华， 总是定睛在祂身上、神是他的目标和渴慕， 总是仔细思想、分辨神的旨意， 总是迫切地寻求神的同在、恳求神的能力和帮助； 因为他知道，只要他抓住神了，他就拥有了力量和智慧， 任何困难都能够解决，也不怕任何的击打。 大卫对神有充足的信心和认识，有正确的生命样式和回应，尊荣耶和华为上帝。 因此， 我的心欢喜， 我的灵快乐； 我的肉身也要安然居住。 神真实的同在让大卫感到无比了欢喜， 仔细看， 这个快乐是从比内心（情感）更深的灵魂（生命）所发出！ 若是用现代的语汇讲，这个喜悦是从意识底下所生发出来的； 不是因为外在感受看到、理解到了什麽， 这股喜乐真实地从内生发、源源不绝涌流出来。 就我们信仰上的认识以及後面的诗句可以知道，是上帝的圣灵感动了大卫。 肉身指的是今生， 不是遥远的未来， 是可见的未来、 甚至就是这一刻，并且不断地持续下去； 大卫十足地把握他的生命可以在喜乐与平静中安然居住。 平静、安全、稳妥，承受神应许给他的一切。 人看不见未来，但神与大卫真实同在的确据有三样：真理、信心、圣灵； 这个确据，将比任何眼见的事物更加真实。 如同在基督里所得到的确据，不是新天新地时才实现，而是信主的当下就拥有的确据。 因为你必不将我的灵魂撇在阴间， 也不让你的圣者见地府。 「圣者」与诗一开始的「圣民」做呼应，都是指属神的人， 他们与神有约、被神分别出来。 在此特别强调那些对神敬虔、定睛在神身上、常寻求神的面、活在上帝面前的人。 大卫虽然是客观地描述神对所有圣民的作为，同时大卫也明白自己就是这样的人， 如前面所说「让耶和华常在我面前」、「在我右边」； 「我的灵魂」、「你的圣者」指的都是大卫自己。 大卫生命经历性命上的威胁、贴近死亡，也许祷告当下正处於死亡的威胁里。 然而他知道上帝不会将他抛弃在阴间，那个永远与上帝隔绝的地方， 因为神已经与他同在； 也许会经过、会停留，但必定会离开， 神的手必会带领他离开黑暗的权势、死亡的处境。 不只是脱离今生的危险，受圣灵感动的大卫是在说： 「耶和华要带领他（的灵魂）进入永远的生命！」 灵魂不进入死亡的处境与权柄当中； 不仅是这段话字面的意思， 尾段的「生命」、「在你面前」、「永远的福乐」再次确认了大卫的看见。 另一方面，从前後段落来看， 「因此」前面接原因，中间描述大卫的喜乐， 再写下「因为」後面仍然接原因。 我们可以看出前後两段都是在讲同样的事，都是大卫喜乐、安然的原因； 若要仔细看，还是可以看到一点差别。 前面的原因观点是从「人对神的寻求」切入， 而後面则是以「神的全能和保守」来回应寻求祂的人。 神的能力和应许当然才是人盼望的确据、所信的根基。 所以同样的事之所以用不同面向讲了两次，除了它是重要的原因， 诗更近一步带领读者将眼光转到上帝身上。 读诗的人也一同经历从远到近， 从开头的「求你」到「福乐」， 从「世上」到上帝的「你」。 诗将读着带向神的荣耀， 祷告也即将来到敬拜的高潮：上帝的面前。 你必将生命的道路指示我。 在你面前有满足的喜乐， 在你右手中有永远的福乐。 什麽是人追寻上帝的高点呢， 就是在上帝面前，亲自领受从上帝来的命令， 这命令是一条「生命的道路」； 当上帝亲自感动、亲自说话、亲自指引的时候，代表人就正在上帝的荣耀当中。 正如同基督领受父上帝的命令、众先知领受上帝的命令、门徒们领受基督的命令， 向前走、领受了、顺服了，就在这荣耀当中！ 上帝是尊贵、荣耀、圣洁、生命的源头，受造的人在一切万有的根源里， 就是人可以寻求到的最高点。 同时，这也是身为人最大的喜乐与满足。 不再饥、不再渴、不再有眼泪，因爲在上帝当中都已经达到了完全。 祷告到此的大卫已经在上帝的手中，在当中他看见了上帝所开的路， 不仅是解决他当下的处境、更是引导他走向耶和华的生命之路： 光明、荣耀、力量、圣洁、祝福都在其中。 所以大卫喜乐了（别忘了他还在压迫和危险当中）， 而且这个喜乐是被满足的，如同酒杯里的酒持续满溢了出来， 没有任何的缺乏； 这令人满足的美好是永远的，没有终点，不会断绝。 前面大卫说他把耶和华放在他面前、放在他右边，在结尾，大卫将这样的句子覆述。 相较之前，大卫改变了句子里的主、从关系，因为大卫的祷告已经得到了回应： 如今上帝看大卫为宝贵、在祂的面前、在祂的右手。 主导的是上帝，上帝才是真正的主宰， 既看他为宝贵，大卫的生命已在永恒之中：凡投靠祂的祂必拯救保守到底。 --

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