作者d86506 (鸡蛋布丁)
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标题Re: [讨论] 大祭司该亚法犯了什麽错?
时间Wed Mar 11 13:06:54 2020
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这篇po文有几个合理化大祭司该亚法的前提
1.那时还没有新约圣经,该亚法只是遵从的是旧约的教导
2.听到主耶稣自称为基督,遵从旧约教导的怎麽能接受?
只是,我们可以看到利未记5:1,
「若有人听见叫人发誓作证的声音,他本是见证人,却不把所看见或知道的说出来,他就犯了罪,要担当他的罪孽。」
要是大祭司真的守旧约规条,在叫人起誓时,就需要将他所看见或所知道的说出来。
而大祭司该亚法看见或知道什麽呢?
约翰福音11:47提到
『於是祭司长和法利赛人聚集议会,说,这人行好些神蹟,我们怎麽办?』
这位大祭司听过许多祭司长与法利赛人论到主耶稣的神蹟,不管该亚法信不信这位是基督,至少在盘问时要问问「神蹟如何来」?
而法利赛人至少也讨论过祂的神蹟,
『法利赛人中有的说,这个人不是从神来的,因为祂不守安息日。又有的说,一个罪人怎能行这样的神蹟?他们中间就起了分裂。』约九16
但这位大祭司,在盘问、在要人起誓时,却没有想到自己已经知道的,或曾经看见的。这便是他的罪,他要担当自己的罪孽。
这也是为什麽我前面要贴约翰9:41
『耶稣对他们说,你们若瞎了眼,就没有罪了;但现在你们说,我们看得见,所以你们的罪还存在。』
法利赛人也好、祭司长、大祭司也好,
倘若他们承认自己是瞎眼的、一无所知的,他们就会寻求眼目的开启(例如尼哥底母),但他们明明瞎眼却说自己看得见,那罪就仍然存在了。
至於,「没有新约圣经」是不是一个理由呢?
如果他没遇见主,或许是个理由,但他已经遇到了神话语的实际,就是那位话成了肉体(或说道成肉身)的主耶稣,没有新约圣经就不是一个合理的理由了。
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1F:推 sCHb68: 推。旧约就是指向主耶稣的,我认为该亚法是故意不认识神 03/11 13:26
2F:→ sCHb68: 的。 03/11 13:26
3F:推 ptttalker: 没有按着所见的(神蹟)做审判。 03/12 17:08
4F:→ ptttalker: 只是,道成肉身应该圣灵降灵後才显明的真理。 03/12 17:09
5F:→ ptttalker: 在此之前真是太隐晦了! 03/12 17:10