: 马太福音 4 : 1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，後来就饿了。 最先联想到的是约伯记1、2： 耶和华对撒但说：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」 耶和华对撒但说：「他在你手中，只要存留他的性命。」 於是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 然後是亚伯拉罕，创世记22： 神说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要 指示你的山上，把他献为燔祭。」 仔细想想，在创世记2、3就有了类似的例子： 耶和华神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子， 你不可吃，因为你吃的日子必定死！」 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。 不要创造善恶树不就好了？ 将善恶树造在人所到不了的地方不就好了？ 不要告诉人，人不知道什麽是善恶树，就不会犯罪了！ 神为什麽要创造蛇，要是没有它人就不会犯罪了！ 出埃及记5： 但法老说：「你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：『容我们去祭祀耶和华。』现在 你们去做工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。」 以色列人的官长听说「你们每天做砖的工作一点不可减少」，就知道是遭遇祸患了。 他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，就向他们说：「愿耶和华鉴察你们，施 行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。」 出埃及记7： 「我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。 但法老必不听你们；我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。 我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。」 出埃及记14： 「我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀； 埃及人就知道我是耶和华。」 出埃及记15： 耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们； 又说：「你若留意听耶和华－你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我 一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。」 出埃及记16： 耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试 验他们遵不遵我的法度。...... 第七天，百姓中有人出去收，甚麽也找不着。耶和华对摩西说：「你们不肯守我的诫命和 律法，要到几时呢？」 在主祷文，耶稣教导我们祷告：「不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。」 雅各书却说： 「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以後，必得生命的冠冕； 这是主应许给那些爱他之人的。」 「人被试探，不可说：「我是被神试探」； 因为神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私慾牵引诱惑的。」 小结： 神是会给人试探(试炼、考验、tested, tempted)的。 神会试探人；甚至试探人是否会去犯罪。 从以上例子来看，神试探人并不是特例； 故此，在神所选的时候(耶稣受洗後)，神也试探耶稣。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1583137778.A.414.html 我想雅各书这边所说的是：「人不可说：『是神让我犯罪的。』」把犯罪的责任归给神。 无论犯罪的处境从谁而来，人犯罪是自己（的自由意志）犯罪。 看创世记3:12，亚当的辩词无法让亚当因此脱罪。 箴言5:22-23: 恶人被自己的罪孽抓住， 被自己罪恶的绳索缠绕。 他因不受管教而死亡， 因极度愚昧而走迷。 KJV和NIV都是翻：And lead us not into temptation CNV也是翻：陷入 ※ 编辑: ptttalker (111.250.25.7 台湾), 03/20/2020 16:31:01