※ 引述《arkman (小菜一碟)》之铭言： : 耶稣对他说：你去照样做吧。 : 问题：耶稣是不是在说 : 照谁的样做？ : 伤者？或是好撒马利亚人？ : 好撒玛利亚人救助人， : 伤者做了甚麽？ : 被打得半死，甚麽也没做。 : 或者耶稣是说： : 救助你的是你的邻舍， : 你要照我说的(爱邻如己)那样去做。 其实前面耶稣已经回答了，只是律法师要的不是答案，要的是从耶稣的回答中找到把柄。 25有一个律法师起来试探耶稣，说：「老师！我该做甚麽才可以承受永生？」 26耶稣对他说：「律法上写的是甚麽？你是怎样念的呢？」 27他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的神，又要爱邻如己。」 28耶稣对他说：「你回答得正确，你这样做就会得永生。」 面对动机不良的提问，耶稣选择让他自问自答。 律法师目的没达到，又继续提问，所以才有了後续的比喻。 29那人要证明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」 在耶稣说完了比喻最後问： 36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中那人的邻舍呢？」 表面上耶稣是在回答那人的问题 (谁是邻舍) 但其实耶稣真正的意思是：你就是那人 (落在强盗手中的人) 这是一句双关句，既回答了问题，同时也指出了律法师真正的问题。 仔细思想这整段经文，你会发现，说话的人(耶稣)的智慧远在於他人之上。 从耶稣的回答可以看出，耶稣的智慧是神的智慧。 37他说：「是怜悯他的。」 显然的，律法师当下还没有明白耶稣的意思 (否则他应该会反驳) 耶稣对他说：「你去，照样做吧！」 做什麽呢？ 「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的神，又要爱邻如己。」 其实就是律法上所写的，也是律法师早就知道的。 (找不到耶稣的把柄) -- --

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