(1) 人 ( 如约拿和今天的我们 ) 依圣经的本意 是因为作出了相信耶稣的选择而得救吗？ 不是的。耶稣自己说：「凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独 遵行我天父旨意的人、才能进去。（马太福音 7:21）1」换句话说，人不会只 因为作出了某种相信耶稣的选择，就因此得救。 (2) 所以，人因为做出了相信耶稣的选择，并且 靠着行为上努力遵守神的旨意而得救吗？ 不是的。如果人是因为靠着行为而得救，耶稣就不是我们的救主。因此， 相信耶稣，和靠着行为上的努力，在人的救恩上，是两个不能同时并存的概念 。认为得救就是信了耶稣（的教导）之後，要在行为上努力的人，就是把耶稣 当成一个宗教老师，而不是罪人的救主。 (3) 那麽，人要怎麽得救呢？ 所谓的相信耶稣，并不是选择相信了一个名为耶稣的神。相信耶稣的意思， 乃是因为正确的认知耶稣和罪人之间的关系，并且因着这个认知，活出一个符合 这个认知的生命。 换句话说，所谓的相信，并不是一种「选择」，而是一种「被选择」。 不是我说：「我相信耶稣」，就等於我真的相信了耶稣。人完全可以「以为」， 或「假装」相信耶稣，但实际上仍旧是将自己的生命信托在其他的偶像（假神、 金钱、名利等等）之上。 所谓的相信耶稣，是一种因为「我看见了耶稣是人活在这个世界上唯一脱离 与神隔绝之罪恶的真理」，所以我将我的生命对焦在这个真理之上。当我面对到 问题的时候，我采取行动的准则，乃是出於对这个真理的相信与坚持。 之所以说相信耶稣是一种「被选择」，是因为一但我看见了耶稣福音的真理 ，我就再也没有选择自己生命的余地。我必须将自己的生命与「真理」契合，而 不再能够选择背离真理的生命，如同以往在罪中不知道真理的光景。有这样经历 的人，必然体会，我「看见」耶稣福音的真理，根本不可能是凭着我自己，而是 神藉着圣灵做在我身上的。 所以，每个说自己相信耶稣，却不知道耶稣如何使你能够战胜罪恶，胜过 死亡，以及面对苦难的人，你没有「相信」耶稣。你相信了一个你称为耶稣， 但其实不是耶稣的偶像。 如果你还需要「神明」按着你的期望，改变你的环境来显明它的真实，就 表示你没有相信耶稣。因为耶稣的真实不在於他在你的一生之中「还要」为你 做些什麽，而在於他「已经」在你的一生之中为你做了什麽，并且这「已经」 成就的事情，能够使你知道如何面对你接下来的一生。 如果你只是觉得信耶稣还不错，所以选择了相信耶稣，那麽你的生命还是 在你自己的控制和选择之下。 这也就表示你的生命没有本质上的改变，也没有因为与真理契合，而活在神 的旨意之下。信耶稣不是因为我信，所以我改变；信耶稣乃是因为我的生命被他 拯救罪人的福音真理而改变，所以我相信他。 任何一个人说自已信耶稣，是出於人的选择？还是因为这个人蒙了神的选召？ ------------------------------------------- 1 这样、凡好树都结好果子、惟独坏树结坏果子。 好树不能结坏果子、坏树不能结好果 子。 凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里。 所以凭着他们的果子、就可以认出他们 来。 凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。 当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的 名行许多异能麽。我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开 我去罢。 (马太福音 7:17-23) ※ 引述《BPM88 (BPM)》之铭言： : 标题: 约拿书 : 时间: Wed Aug 16 15:02:32 2006 : : 似乎标题不太对，标题恕改。 : : ----- : : 约拿书也是我自己爱不释手的经卷， : : 它跟约伯记一样，并没有太多的历史背景，可以让人专注思考神和人之间价值观的差异 : : ----- : : 人的有限遇上神的无限，人的狭窄遇上神的宽阔。 : : 人总是以为用「人犯错->神惩罚->人悔改->神降福」 : : 这样的因果论就能够述说神的完全公义。 : : 或是说若神真的公义，就不应该在因果论上有瑕疵。 : : 可惜这也是人狭窄的证明， : : 神不只是要人像一只狗，做好给骨头，做不好拿鞭子， : : 但是人似乎总是要求神以对待狗的方式对待人? : : ----- : : 远和近 : ====== : : 约拿以为只要跑的够远，神就找不到他，没想到神兴起巨浪要将他搭乘的船摧毁。 : : : : 危机与转机 : ========== : : 约拿以为跳入深海必死了，没想到神安排鲸鱼搭救。 : : : 刑罚和悔改 : ========== : : 约拿以为神必将灾祸降给这罪恶的巴比伦，没想到神却没有降灾， : : 可惜读者我们居然大多都推说是因为巴比伦的人悔改所以神才後悔。 : : 不如将格局提高到神的角度吧，若神不「珍惜」人，那悔改再如何彻底又有何用？ : : : ---- : : 最後，神蹟的教导模式总是十分细腻， : : 约拿书可看出神对约拿充满耐心的教导，与细腻的引导.... : : ※ 引述《duckie (大於底线小於)》之铭言： : : 分享今天听到的信息 : : 经文是约拿书 : : 约拿书的大意是这样的 : : 神叫约拿去尼尼微城通知他们 因为神要毁灭这个充满罪恶的地方 : : 约拿却逃掉 为什麽呢? 其实很简单 以色列跟尼尼微是敌国 : : 如果神要毁灭他们 那犹太人还乐在其中呢 : : 所以干麻要去通知阿 : : 结果约拿在往目的地－他施的船上 发生了大风浪 : : 约拿知道是自己害的 所以就叫其他船员把他丢到海里 : : 其他船员犹豫了之後 说不要使流无辜血的罪归给他们 : : 就是说 人我丢下去 可是不要把杀害无辜的罪给我 : : 丢下去之後 风浪平静 那些船员也信主了 : : 约拿被条大鱼吃下去 在三天三夜过後 才悔改 : : 他就到尼尼微城去通知居民 : : 但是他还是心不甘情不愿 明明要绕三天才走得完的城 : : 他只走一天 喊了一两句再等四十天 尼尼微就要倾覆了 : : 没想到约拿这麽利害 国王下令 举国上下都悔改 大家都敬畏耶和华 : : 国王想说 这样可能神就不会使他们灭亡也不一定 : : 结果神就真的不毁灭他们 : : 约拿恼羞 说这样害他丢脸 说的事情没有发生 : : 还在耍脾气 坐在高处想看看尼尼微城接下来还会怎样 : : 神就用蓖麻树来跟他说 你对於这个树木都还会爱惜 : : 更何况这里有十二万多个小孩(可想而知 再加上大人有多麽多人)和牲畜 : : 我难道不会爱惜吗? : : 其实结论就是 悔改归向神 神必定会开条路给你 : : 你看船员 约拿 尼尼微人 都有悔改归向神 : : 只要能够顺从神的旨意 带来的必定是祝福 : : 如果违逆 首先神会先责备－用话语或环境来使你悔改 : : 你会觉得烦躁 : : 再来就是管教－你的情感会感觉到痛苦 充满挣扎 : : 最後就是鞭打了－你的肉体会在煎熬中 甚至致死 : : 但只要你一发现这些神的管教已经在你身上 : : 不要紧 马上悔改 你会结更多果子 得到更多的祝福 : : 推荐葡萄树的秘密这本书 是本不错的属灵教材与书籍 : : 可以搭配葡萄树的秘密总题研习来使用 : : 可以使你更了解神对基督徒的期望 以及要如何为神的荣耀结出果子 : : -- :

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