※ 引述《pinjose (pj)》之铭言： : 你还是对「教会」理解偏向建筑物。 : 但不是这样的。 : 在我们的眼中，教会，就是人。 : 比如 : aun,tf,pin,df,nc,eno我们是「同一个教会」 : 因为我们都是蒙神呼召，接受耶稣救恩的人。 : 元首是耶稣。我们各做肢体。 : 这一个观念，是我们巨大的差异 : 你还是在门户之见内。 : 变成四五个团体，各有「对错」或有「圣灵」 : a团体，b团体,c团体。 : 保罗说，基督是分开的吗？ : 不是的。 : ....... : 罗马天主教，就着那座大教堂那本来就不是教会 : 教皇、红衣主教、圣母雕像，那些都与教会无关啊。 : 但里面任何一个信徒，接受耶稣的救恩。 : 他就是「教会」的一部分。 : 教会实际→圣徒 : 教会变形的外表→受权势影响的天主教。 : 而每个圣徒，身上也有实际多寡的分别。 : 一个圣徒身上的「基督」才是真实教会。 : 也就是tjc根本不是教会，圣经中的教会，根本不是指一个特定组织。 : tjc,中接受耶稣救恩的人，自然是教会的一部分。 : 但他们里面基督的多寡，就决定他们教会的实际有多少。 : 所以，保罗写给哥林多教会。 : 是写给哥林多的「众圣徒」们，同样书信教导，也适用其他地区的圣徒。 : ============================== : 对此，外面的制度可以败坏，而使得教会看起来堕落，但里面的实际是阴间的门不能胜 过 : 的。 : 罗马天主教有得胜者吗？历世历代都有。 : 为什麽不加入罗马天主教？ : 你要是看懂前面了，自然知道了对吗？ : 也没有所谓加入tjc或是「召会」 : 教会不是加入的。 : 而是这些接受耶稣生命救恩的人们。 : 该如何照着圣经榜样的教导而过一种团体的生活。 : 神爱世人，巴不得众人回转 : 你们却把那些舍弃一切，热爱主的信徒打成假信徒 : 有这个道理吗 : 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 约翰福音 1:12 : 你们tjc解释这节，还要加个但书 : 没有加入tjc者无效，这不荒唐吗 一共有两个问题，并且我从来没说教会是建筑物，不晓得你从哪里做此理解，底下我们详 细讨论这两个问题 1.所有的教派都是属同一个团体 保罗所说的众教会根本没有分派 属保罗、属矶法、属亚波罗，但是他们的信条、信仰宣称完全相同，跟现在的各宗派情况 是不相同的 因此现今的各宗派完全跟保罗的众教会扯不上关系 其次，教会根本就不允许分派 罗马天主教与东方正教会互定异端，他们有允许分派吗？ 两边都宣称唯一圣而公的教会，根本就没有允许你分家 定为异端就是不得救，你如果了解初代教会的运作就不会这样讲 2.阴间的权柄不能胜过他 你解释为教会看起来堕落，但是不会失去救恩，让我们来看这解经有没有问题 我还告诉你、你是彼得、我要把我的教会建造在这磐石上．阴间的权柄、不能胜过他。（ 权柄原文作门）（太16:18） 我要把天国的钥匙给你．凡你在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你在地上所释放的、 在天上也要释放。（太16:19） 原文所说阴间的权柄或作阴间的门，所说的乃是因罪死亡的这件事 你们赦免谁的罪、谁的罪就赦免了．你们留下谁的罪、谁的罪就留下了。（约20:23） 因此那跟教会堕落到底还会得救不能画上等号好吗 相反的，芥菜成了树完全的变质。面团整个发起来，也是完全的变质，是不可逆的，那个 时候已经不会再有保罗这样的人跳出来说要除酵了，有异议就异端伺候了，这样你有了解 整个发起来是什麽情况吗？ 唯一被保守下来的，只剩下圣经经文 所以我才会说加入本家，或者是完全否定本家 --

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