※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言： : ※ 引述《pinjose (pj)》之铭言： : : 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 马 : 太 : : 福音 16:18 : : ps.召会就是教会。 : : 原文意思是蒙神呼召的人。也就是众信徒。 : : 以下两种说法何者符合圣经此节描述？ : : 甲：教会经过破坏，3世纪就不存在了。 : : 直等到19世纪开始，圣灵降在某派创办人身上，才有教会又出现。 : : 历世历代那些都是假道的假信徒。 : : =========================== : : 乙：教会虽然经过破坏，但爱主的人反而越发增多。 : : 这些人都是真教会(蒙神呼召的人) : : 他们虽至於死，也不放弃信仰。 : : 历史历代，从使徒到如今，撒旦越要摧毁神的教会，却无法摧毁。 : : 历世历代都有爱主的真信徒 : 你引用的经节不能够说明後来的状况 : 因为耶稣在此没有论及异端入侵教会，当然也就没有结果 : 相反的，在天国的比喻当中，芥菜种以及面酵的比喻，召会持少数派解释，但在最後结 论 : 却是教会依然得救，既然罗马教会足以得救，何以不加入，信条写着唯一圣而公之教会 ， : 选择性接受是为什麽呢？ : 芥菜种的比喻，飞鸟宿在枝上。面酵的比喻，全团发起来。 : 你却要对我说：这个教会真理依然纯正，每个信徒都得救，这不奇怪吗？ : 飞鸟就是魔鬼，魔鬼占据了教会 : 面酵就是异端，全团都发起来 : 那麽宣称这个教会已经不再是本来的教会 : 宣称这不再是得救的教会，何错之有呢？ : 至於历代的信徒，他们虽然有爱主的心 : 可是没有圣灵又能如何呢？ 你还是对「教会」理解偏向建筑物。 但不是这样的。 在我们的眼中，教会，就是人。 比如 aun,tf,pin,df,nc,eno我们是「同一个教会」 因为我们都是蒙神呼召，接受耶稣救恩的人。 元首是耶稣。我们各做肢体。 这一个观念，是我们巨大的差异 你还是在门户之见内。 变成四五个团体，各有「对错」或有「圣灵」 a团体，b团体,c团体。 保罗说，基督是分开的吗？ 不是的。 ....... 罗马天主教，就着那座大教堂那本来就不是教会 教皇、红衣主教、圣母雕像，那些都与教会无关啊。 但里面任何一个信徒，接受耶稣的救恩。 他就是「教会」的一部分。 教会实际→圣徒 教会变形的外表→受权势影响的天主教。 而每个圣徒，身上也有实际多寡的分别。 一个圣徒身上的「基督」才是真实教会。 也就是tjc根本不是教会，圣经中的教会，根本不是指一个特定组织。 tjc,中接受耶稣救恩的人，自然是教会的一部分。 但他们里面基督的多寡，就决定他们教会的实际有多少。 所以，保罗写给哥林多教会。 是写给哥林多的「众圣徒」们，同样书信教导，也适用其他地区的圣徒。 ============================== 对此，外面的制度可以败坏，而使得教会看起来堕落，但里面的实际是阴间的门不能胜过 的。 罗马天主教有得胜者吗？历世历代都有。 为什麽不加入罗马天主教？ 你要是看懂前面了，自然知道了对吗？ 也没有所谓加入tjc或是「召会」 教会不是加入的。 而是这些接受耶稣生命救恩的人们。 该如何照着圣经榜样的教导而过一种团体的生活。 神爱世人，巴不得众人回转 你们却把那些舍弃一切，热爱主的信徒打成假信徒 有这个道理吗 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 约翰福音 1:12 你们tjc解释这节，还要加个但书 没有加入tjc者无效，这不荒唐吗 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.71.68.99 (台湾) 此外，如果异端入侵，导致教会灭亡 那麽神就输了。 阴间的门就胜过教会了。 但事实上，历代给我们看见，不论撒但如何变化手段。 总有忠信爱主之人维持耶稣的见证。 注意，是维持耶稣的见证 是忠信爱主 所以那一句话确实见证下来了。 阴间的门不能胜过她。 尽管手段凶残，基督徒却挺下来了。 越杀越多。 尽管看起来败坏的罗马国教 也有着清心爱主的圣徒 ex:盖恩夫人 她们胜过了阴间，维持着对主单纯的爱。 这不是真信徒 要去相信咕噜噜嘟噜路，讲着那些就叫真信徒吗？ ※ 编辑: pinjose (111.71.68.99 台湾), 12/21/2019 14:04:38