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以下两段话都是摘录自文章代码(AID): #1T_5WAGs,都是TF的发言: 1- 因此本会认为圣灵会有两次的降临,并藉圣灵建立教会,第一次是在使徒时代,【但使徒 时代的教会因为异端入侵而变质,最後圣灵停降成为不能得救的教会】(符合面酵比喻的结 果)。第二次是二十世纪末,并建立复兴使徒时代教会之真教会,所以你质疑的问题根本就 不是问题 2- → tfnop: tjc认为【圣灵停降发生约於第三世纪】,所以初代教会当然是得 12/20 15:00 → tfnop: 救的教会,详细内容你可以看圣灵论,有完整说明 12/20 15:00 以下是维基百科提供所谓【使徒教父】的词条 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%BF%E5%BE%92%E6%95%99%E7%88%B6 使徒教父(英语:Apostolic Fathers),又译为宗徒教父,指基督教使徒以後的初代至 二代的教会作家,是生活於一世纪後半至二世纪中叶前的基督教人物。他们之所以被称为 使徒教父,是因为他们曾直接接触过,或受教於,耶稣的使徒,或是使徒的门徒。使徒教 父这一名称始自十七世纪,起初有五位,後来另加了三位,共八位。[1] 基督教从犹太人的文化中出生。在第一世纪结束时,许多教会已经是以希利尼人为骨干, 但是教会的教导与行为模式仍带有浓厚的犹太气息。这些使徒教父是一些带领教会过渡到 希腊文化环境的教会领袖。他们的着作是继新约圣经书卷之後,基督教最早的着作。内容 很少强调教义,着重的是道德教训。从他们的着作中,我们可以瞥见第二世纪早期的教会 生活。 着名使徒教父[编辑] 绊罗马的克勉(教宗圣克勉一世) 绊安提阿的伊格那丢]Ignatius),约67-110年 绊示每拿的坡旅甲(Polycarp),约69-156年年 绊罗马的黑马(Hermas),约100-140年 绊帕皮亚(Papias),约60-130年 好了,这回就有趣了!根据TF第一段话中宣称:『但【使徒时代的教会】因为异端入侵而 变质,最後圣灵停降成为不能得救的教会。』大家都知道『使徒』指的是12使徒。最後一 位离世的使徒是约翰,基本上是主後90年。所以,所谓【使徒时代】指的应该就是教会历 史的头100年,而【使徒时代的教会】也理当指主後100年这个阶段的教会。 所以,根据这段话,保罗、约翰、彼得和雅各,都会因为【异端入侵】,而活在【不能得救的教会】里面。那麽请问,保罗、约翰、彼得和雅各是得救的吗?当然不是! 就算我们『体谅』TF吧!我们把标准放宽,把『使徒时代』放宽为『使徒教父时代』,基 本上也只能拉长到150左右。 但是,TF在第二段话『却』说:『tjc认为圣灵停降发生约於【第三世纪】。』前面他说 圣灵停止降临是『使徒时代』——150年。後面却扯说圣灵降临的时间点是第三世纪—— 300年。诶!有没有搞错,差了150年诶! 是TF的数学不好? 还是,我的中文不好? 抑或是,使徒们每个都活了300岁——当然,估计这也是『只有』TJC知道的『奥秘』—— 成了人精?以至於使徒时代从100年被拉长到300年? 就算退1000步好了,假设TF所谓『tjc认为圣灵停降发生约於【第三世纪】』是正确的, 那麽,在三世纪後的所有基督教正统教父和神学家都成了异端,没有得救。众所共知,所 有所谓【正统】的教派,其核心教义都不能脱离使徒统绪(Apostolic Tradition)所规 范的信仰规范(Regula Fidei)。如果TF和TJC是正确的,那麽,现有基督教的各大门派 所继承的,都是从异端的教父和神学家来的神学。 这就会产生一个有趣的问题:如果『只有』TJC是正统的,其它教派都是没有得救的异端 ,那麽,TJC不久成了『从石头里面蹦出来的孙悟空』哦!你的正统是谁,或根据什麽认 证的?还是,你们根本就是老王卖瓜,自卖自夸罢了!——根据TF前後不一的发言,还得 加上『前後不一,胡言乱语!』 当然,一如既往的,TF是打死的鸭子,嘴巴就是硬。 我们仍然要一如既往的,高呼:TJC/TF万岁!万岁!万万岁! ============================ 以下是我的结论: TF在『圣灵』的带领下: 1- 先鬼扯什麽使徒时代教会就不得救 2- 被我炮轰鬼扯 3- 赶快改口把时间拉到3世纪 4- 然後反倒打我好几把 这,就是『圣灵』的带领哦! 最後奉劝TF,如果你认为我们是得救的,『才』称我们为弟兄姐妹。如果你不认为我们是得救的,称我们异教徒、异端都可以。别整天扭扭捏捏、不清不楚、不明不白的,让人看的讨厌! --



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