希腊主义 希腊主义Hellenism一词，便用来指称亚历山大大帝(Alexander the Great, 336-323)在 远征胜利後(公元前334)所推行的希腊文化运动。希腊文化随着军队的足迹深入近东和中 东一带，使原来不属於希腊文化的民族，也渐渐接受希腊文化。 亚历山大期望建立一个无论在语言、风俗、文化都统一的世界大帝国，即便在他死後希腊 化的过程并没有停止，反而更加速继续着。 漂泊的犹太人 在当时，除了在耶路撒冷周围外，犹太人根本不能称作一个国家。而是散居的民族，分布 在巴勒斯坦或着沿着地中海四散居住，如叙利亚、安提阿、大马士革、 小亚细亚、马其 顿、希腊、塞浦路斯、古利奈、罗马，这些地方可从使徒行传可读到。 无论是在亚历山大之後西流基王朝或多利买王朝，一般所执行宗教政策是较宽容，长期可 以享受宗教的自由。希腊文化成为对外沟通的的工具，希腊式的文化也微妙影响着犹太人 。 七十士译本 在埃及的亚历山大城当时以成为文化中心，在这里把圣经译作七十士译本希腊文圣经，是 给那些在及说希腊话而不懂希伯来文的人使用。律法书或摩西五经在西元前285-247BC已 经完成，而七十译本士是把旧约的其他部份也加近来，当然主要目的在维护犹太人的信仰 ，抗拒异教污染神的选民。 从另外一个观点，如何持续犹太人美好的信仰，这个从摩西所传来信仰遭受严重的威胁， 也是护教者一大隐忧。尤其面对希腊和犹太思想混合之处，如何将独一且永活的神表达， 使用当时文学确是一个最好的方式。道(Word)或理性(Logos)的教义之间相似处，就是一 个相当好的接合。这给正统犹太教高举摩西所传的信仰一个很大的助力，一个最好的例子 ：耶翰在耶翰福音的开始就说 : 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在 。(约1:1-2) 把神、道与理性重新作一个包装，当然它是对希腊化地区的选民做一个希腊 化的宣道。 面对挑战 – 随俗 散居在巴勒斯坦的犹太人不免参与希腊的生活，最让他们着迷是民主议会形态， 让犹太 人有新的视野，更有新的作法。这对於一个老态龙锺的信仰却处处遭受挑战，马加比一书 记载: 他们在耶路撒冷修建一座体育场，用弥补方式掩盖割礼的痕迹。割礼是神的选民外 表上的一个特徵，犹太人是为与神的圣约，但有些选民确愿意背离圣约，服从外邦人的规 定，而自甘堕落。 希腊人崇尚裸体，尤其特爱显示人体肌肉线条的美，正好与保守犹太人格格不入。一个世 俗而激进的希腊主义挑战者来到古老信仰的面前大声的讥笑，讥笑那割体的部位，犹如当 年非利士人歌利亚对以色列人一样，而非利士人正是希腊人的祖先，是可忍也，孰不可忍 也！冲突随时可爆发。 http://seventhousand.net/zh-hant/node/1880 -- 今天买了次经全书，才开始看第一卷次经马加比一书第1章，就遇到不解的问题。 请问以当时的医术，真的有办法除去割礼的痕迹吗? -- 逆转糖尿病与减重的完美疗法 with Dr. Jason Fung (中文字幕) https://www.youtube.com/watch?v=ksN7phBy7iU https://www.youtube.com/watch?v=BzTjPuikhQE --

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