15:1 大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备 地方，支搭帐幕。 15:2 那时大卫说：「除了利未人之外，无人可抬神的约 柜；因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉 他。」 15:3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约 柜抬到他所预备的地方。 15:4 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。 15:5 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。 15:6 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。 15:7 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。 15:8 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。 15:9 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。 15:10 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二 人。 15:11 大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅 雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来， 15:12 对他们说：「你们是利未人的族长，你们和你们的 弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我 所预备的地方。 15:13 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们 的神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。」 15:14 於是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜 抬上来。 15:15 利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华藉摩 西所吩咐的。 15:16 大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟 和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。 15:17 於是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的 儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿 子以探。 15:18 其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末 、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提 雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别以东和 耶利。 15:19 这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响 声； 15:20 派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利 押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用女音； 15:21 又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别以东 、耶利、亚撒西雅领首弹琴，调用第八。 15:22 利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人 歌唱，因为他精通此事。 15:23 比利家、以利加拿是约柜前守门的。 15:24 祭司示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅 、比拿亚、以利以谢在神的约柜前吹号。俄别‧以 东和耶希亚也是约柜前守门的。 抬约柜进大卫城 15:25 於是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别 以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 15:26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只 公牛，七只公羊。 15:27 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅 ，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外 穿着细麻布的以弗得。 15:28 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、 弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。 15:29 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲 从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。 CBOL注释资料 （三）大卫聚集利未人将约柜由俄别以东家运送入耶路撒冷 15:1-29 ○ 撒下 6:12-20 1.大卫预备将约柜送入耶路撒冷 15:1-3 ◎历代志作者描述这一次的行动，是大卫个人的决定，并没有与其 他领袖商量，而且依照 申 10:8 18:5 的规定来进行。 ●「支搭」帐幕：SH 5186，「摊开」、「紮(营)」。 ◎ 15:1 大卫预先搭建帐幕的事蹟也记载於 撒下 6:17 。 16:39 记载基遍也有一个「耶和华的帐幕」，由祭司撒督负责。 此处应该是另外搭一个帐幕，而非把基遍的会幕搬过来。 ◎ 15:2 显示大卫已经进行调查，了解律法书中搬运约柜的规定。 申 10:8 18:5 ◎ 15:3 与 13:5 相当，大卫把约柜的迁移，当成是全以色列人应 该参与的重要事情。 2.大卫预备祭司与利未人 15:4-10 ◎ 15:4 「亚伦的子孙」，就是指「祭司」。「利未」这个词， 在旧约圣经中出现次数的三分之一是出现在历代志上下。 ●「乌列」：字义是「上帝是我的光」。 ●「亚帅雅」：字义是「耶和华所造」。 ●「约珥」：字义是「耶和华是神」。 ●「以利撒反」：字义是「我的神已保护」。 ●「示玛雅」：字义是「被耶和华听见」。 ●「希伯仑」：字义是「联合」。 ●「以列」：字义是「我的神是神」。 ●「乌薛」：字义是「神是我的力」。 ●「亚米拿达」：字义是「我的亲属是高贵的」。 ◎一般说来，利未人分为「哥辖」、「米拉利」、「革顺」三大 家族，哥辖负责扛抬会幕中器具，革顺负责扛抬会幕的软质部 份，米拉利则是负责会幕的硬质部份 民 4 。此处的名单着重 於哥辖族，因为这次搬移的对象，主要是哥辖族负责的。 ◎「以利撒反」是哥辖的孙子、乌薛的儿子，「希伯仑」、「乌 薛」是哥辖的儿子。 出 6:18-22 代上 26:23 3.大卫预备祭司与利未人领袖 15:11-15 ◎虽然扛抬约柜的，主要是利未人的职责，但是大卫要求祭司也要 一并洁净自己。 ●「撒督」：字义是「公义」，是属於亚伦的第三子以利雅撒家族 , 亚 伦的第十代子孙。 ●「亚比亚他」：字义是「我父真伟大」，是属於「以利」的後裔 。是亚伦第四子他玛的後裔。 撒上 22:20 记载 其於大卫掌权之前就投靠大卫。 ●「自洁」：SH 6942，「奉献自己为圣」、「保持自己分别」。 ●「没有抬这约柜」：SH 3808，「没有」、「不在」。 ●「定例」：SH 4941，「规矩」、「律例」。 ●「求问」：SH 1875，「寻找」、「求问」。 ●「刑罚」：SH 6555，「冲破」、「剧烈地打击」。 ◎ 15:12-13 大卫责备祭司与利未人没有善尽职责，导致悲剧的发 生。不过他并不把责任推给利未人，他只是说利未人不在，所以 上帝刑罚「我们」。亦即大卫自己也承担上次乌撒被杀错误的责 任。 ●「杠」：SH 4133，「竿」、「长条形的轭」。 4.大卫预备作乐敬拜的利未人 15:16-24 ◎比较 代上 13:8 ，这次大卫是谨慎的选用利未乐队来敬拜。 利未乐队散布於「哥辖」、「米拉利」、「革顺」三大家族 之中。 ●「约珥」：字义是「耶和华是神」。 ●「希幔」：字义是「信实的」。 ●「比利家」：字义是「耶和华祝福」。 ●「亚萨」：字义是「收集者」。 ●「古沙雅」：字义是「耶和华之弓」。 ●「以探」：字义是「坚忍」。 ●「其次」：SH 4932，「第二」。一般翻译为「作第二班」。 ●「撒迦利雅」：字义是「耶和华记念」。 ●「便雅薛」：「便」字义是「儿子」。「雅薛」字义是「因神而 无惧」。 ●「示米拉末」：字义是「高处之名」。 ●「耶歇」：字义是「上帝活着」。 ●「乌尼」：字义是「受苦的」。 ●「以利押」：字义是「我神是父」。 ●「比拿雅」：字义是「耶和华已建造」。 ●「玛西雅」：字义是「耶和华所作的」。 ●「玛他提雅」：字义是「耶和华的礼物」。 ●「以利斐利户」：字义是「我的神将他分别出来」。 ●「弥克尼雅」：字义是「耶和华的产业」。 ●「俄别以东」：字义是「以东的仆人」。 ●「耶利」：字义是「上帝扫除」。 ◎「调用女音」：一般认为指「用女声的歌唱」。 ◎「调用第八或调用舍明尼」：一般认为指「男低音」。 ●「基拿尼雅」：字义是「耶和华建立」。 ●「以利加拿」：字义是「神已经拥有」。 ●「示巴尼」：字义是「耶和华所加增的」。 ●「约沙法」：字义是「耶和华施行审判」。 ●「拿坦业」：字义是「上帝的赐予」。 ●「亚玛赛」：字义是「重荷」。 ●「撒迦利雅」：字义是「耶和华记念」。 ●「比拿亚」：字义是「耶和华已建造」。 ●「以利以谢」：字义是「神是帮助」。 ●「耶希亚」：字义是「耶和华活着」。 ◎此处显出大卫将旷野时负责扛抬会幕的利未人重新分配工作， 赋予他们乐队、守门等职务。活化这些人力，也重新让被分别 为圣、没有分到土地的支派有职务、有贡献，获得被重视、被 供养的正当理由。 5.展开实际的行动，将约柜由俄别以东家中抬入耶路撒冷 15:25-29 ◎ 15:25 记载大卫与军事、政治领袖们又去将约柜运上来，与 13:1 相似。虽然发生过乌撒的憾事，大家还是「欢喜的」要 把约柜运入耶路撒冷。 ●「赐恩」：SH 5826，「帮助」、「支持」。 ◎ 15:26 不知道实际上发生什麽事，不过利未人认为上帝帮助 他们，於是他们就献祭给上帝。 撒下 6:13 记载大卫在抬约 柜的人走了六步以後就献祭。这件事情应该跟利未人的献祭是 不同的，不必混为一谈。 ●「细麻布」：由埃及产的亚麻制成，包裹木乃伊就是用这种细 麻布。这种布料是用来缝制里衣。 ●「以弗得」：是围裙式的外衣，由肩带系身。以弗得穿在外 袍之上从胸开至大腿。 ●「细麻布的以弗得」：指的应该是「祭司的衣物」。此处指的 应该是比较不正式礼服，如同撒母耳穿 的 撒上 2:18 。 ◎许多学者讨论大卫穿着以弗得的事情，因为附近其他国家的君 王常常身兼祭司的职务。此处大卫的穿着可能与祭司相似，但 也可能只是「敬拜用的服装」，而非「祭司礼服」。上一次才 发生没有依照律法搬运约柜导致乌撒被杀，这次大卫应该不会 任意踰矩才是。 ●「米甲」：字义是「有谁能像神」。 ●「踊跃」跳舞：SH 7832，「弹奏」、「戏谑」。 ●「轻视」：SH 959，「轻看」、「鄙视」。 ◎米甲心目中的国君应该是威严的「一国领导者」，而非是想要 臣服讨好上帝的「敬拜者」，以致她轻视大卫。我们会容让自 己的成见与文化影响我们对真理的解释与判断吗？还是能够常 常透过圣经调整自己的观念？ ◎ 15:29 的事蹟记录於 撒下 6:20-23 ，还记录米甲没有生下 儿女，其实在当时的环境中，或许大卫与米甲生下儿子当作王 子，是对分裂的南北两国最好的下一代君王，也可以让大卫的 王权巩固。但是显然上帝没有打算让扫罗的後裔当王。 补不满50字心得 大卫经历乌撒抬约柜被错杀事件後，这次学会用正确的方式把约柜抬回来 不让有军权的人抬约柜 参考资料来源： http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20170613 ※ 编辑: Kangin75 (123.194.199.61 台湾), 10/21/2019 02:53:11