: 推 tfnop: 在无千禧的观点中，哀哭切齿是在地狱，也就是最终不能得救 10/13 08:03 : → tfnop: ，不只是外边的黑暗，也指着火炉。然而此观点并非指没有一 10/13 08:03 : → tfnop: 千年，而是指一千年是一段较长的时间，并且现在就是这一千 10/13 08:03 : → tfnop: 年，这个时期福音广传，魔鬼的迫害被限制。 10/13 08:03 : → pinjose: 结果刚好相反，千年国是圣经「直接」写明的。 10/13 08:48 : → pinjose: 怎麽解释千年国确实是一回事，但圣经是明文写这事发生在 10/13 08:53 : → pinjose: 新天新地前 10/13 08:53 : → pinjose: 怎麽解释七头兽是一回事。但确实有七头兽(可能是势力，人 10/13 08:53 : → pinjose: ) 10/13 08:54 : 推 tfnop: 持无千论是同时参考同作者约翰福音5:25-29提到的两种复活， 10/13 09:27 : → tfnop: 认为启20:4的复活相同於约5:25的活了，指的是灵性的复活 10/13 09:27 [略] : → aun5780: OK 那我确认的内容如下 10/13 15:56 : → aun5780: 1.圣经明确提到头一次的复活後 会有一千年的特别时间 10/13 15:56 : → aun5780: 2.这1000年的时间是基督掌权 10/13 15:56 : → aun5780: 3.这段时间魔鬼被綑绑 10/13 15:57 : → aun5780: 4.时间结束後 魔鬼会跟反对上帝的人一起起来反抗 10/13 15:57 : → aun5780: 以上是我确认的内容 10/13 15:58 : → pinjose: 嗯，你也确认那不就了结第一回合了吗 10/13 16:00 : → aun5780: 对 10/13 16:05 : → aun5780: 之後你如果有兴趣 10/13 16:05 : → aun5780: 再看看你如何区分千年国跟巴比伦的释经标准 10/13 16:06 : → pinjose: 感谢aun帮我们清楚整理出1234圣经明言顺序 10/13 16:21 : 推 tfnop: 1.头一次复活指灵性的复活，是灵意解 2.一千年是灵意解， 10/13 16:43 : → tfnop: 并非实际的一千年，国度是在天上 3.这段时间魔鬼被限制， 10/13 16:43 : → tfnop: 并非完全无法行动，仍然是灵意解 那麽我的第一回合也结束 10/13 16:43 　 　　「千禧年」/「基督做王一千年」系指圣经启示录20章所记载： 基督做王、魔鬼撒但被关在无底坑而不能迷惑各国的一段期间。 此期间发生在未来、或是在现在、或是其他，或此期间是否是字面的一千年 或是象徵一段长时间，乃有各种的说法（例如：前千禧年论、 後千禧年论、无千禧年论/无千说、...等）各理论内容的各种内涵， 请另查相关资料，此非以下本文的重点。 　　本文主要是要举出某「无千禧年论」（Amillennialism/以下简称"无千说"） 不合圣经的地方。以下将以黄以利沙所着之「启示录的研究」中其无千禧年思想为例， 来说明该「无千说」不合圣经之处。该无千说被安息日会与真耶稣教会所采用。 （黄以利沙所着之「启示录的研究」内容可於网路上查询，例如： http://www.zgaxr.com/book/008/066/1028.htm 　 ================ 该「无千说」的看法 ================ 　　一、该「无千说」认为那「一千年」期间系自晚雨圣灵降临之後直到基督再临前 魔鬼被释放为止，其认为「那一千年」的期间并非字面上的一千年、 而是象徵一段长时间。 　　该理论认为现今正值那「千年」期间、 该理论认为目前魔鬼被綑绑在无底坑内、只是被限制住行动，仍能迷惑世人。 待目前正值的「千年」过了以後，魔鬼将被释出、被摔在地。 换言之，该理论认为那｢千年」将在魔鬼被放出後结束。（Ａ） 　　二、该「无千说」认为启示录中的末世兽、兽像、拜兽像， 则出现在魔鬼在「那千年」後被放出、被摔在地以後， 即在那｢一千年」结束以後。（Ｂ） ============== 　圣经怎麽说？ ============== 　一、圣经启示录中记载：末世不拜兽与兽像而被杀者，没有在额上和手上受过 那兽印记之人的灵魂，後续复活与基督做王｢一千年｣（启20:4;13:15）。（Ｃ） 　二、圣经记载魔鬼目前仍横行在天与地，还没被封印在无底坑：　（Ｄ） 　　（一）圣经彼得前书5:8这样说： 魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 　　（二）圣经约翰壹书5:19说：全世界都卧在魔鬼手下。 　　（三）圣经哥林多後书2:11、4:4说：撒但趁机行阴谋； 不信的人是被魔鬼弄瞎了心眼。 　　（四）圣经马太福音、以弗所书记载： 魔鬼那恶者仍在攻击信徒（弗6:16），我们要祈求天父拯救我们脱离那恶者(太6:13)。 　　（五）圣经提摩太後书2:26、启示录2:10、雅各书4:7、帖撒罗尼迦前书2:18、 提摩太前书1:20、哥林多前书7:5记载： 魔鬼撒但仍在掳掠人、迫害人、袭击人、阻碍人、试诱人。 　　（六）魔鬼在末世被摔到地上以前，仍昼夜会在神前控告人。（启示录12:10） 　三、启示录20:3记载那一千年时，魔鬼被封印在无底坑内、无法迷惑各国。（Ｅ） ===================== 该「无千说」不合圣经之处 ===================== 　　一、在时间次序上与圣经有矛盾 　　该无千说之（前述Ａ）、（Ｂ）认为那段象徵的千年将发生在末世兽、兽像、 拜兽像事件以前。但圣经（Ｃ）记载着那千年是发生在末世兽、兽像、拜兽像以後。 对照上述（Ａ）（Ｂ）（Ｃ）可知，该无千理论之说法（Ａ）（Ｂ）之时间顺序， 抵触圣经中所记载的（Ｃ）。 　 　　二、魔鬼目前被关而不能迷惑人的说法乃抵触圣经 　 　　　　不论是该「无千说」认为那象徵式的「一千年」期间系自晚雨圣灵降临之後 直到基督再临前魔鬼撒但被释放时为止，或其他无千说信奉者所认为之那千年 是从耶稣升天到耶稣复临为止。这些无千说皆认为现今正是在那象徵的「一千年」 期间内；无千说乃认为目前的魔鬼身处在那千年期间、魔鬼目前被关在无底坑里、 不能迷惑列国。（前述Ａ） 　　　　但是从圣经（参前述Ｄ）、（Ｅ）与现实可以知道， 目前魔鬼撒但尚未被封在无底坑，牠仍行在这地上或天上、迷惑/掳掠/控告人。 也就是说，无千说的（Ａ）抵触了（Ｄ）、（Ｅ）。 该「无千禧年论」不合圣经之处说明如上， 故信奉圣经的人别再采用该无千禧年论了。 　回归圣经可知道千禧年不早於末世拜兽像事件。 　 --

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