简单的解释一下：凡是强调信徒与圣灵建立关系的神学传统，包括召会代表的内里生命派/神秘主义，以及TJC代表的灵恩派，一定都相信：1）三元论——人论，并，2）千禧年主义——末世论。所以，看见TF拥护千年国的教义，也不稀奇。反而，如果他不拥护，才奇怪。:) 如果我没记错，根据TJC的教义，一次得救！=永远得救。那麽，如果如果TF在本版屡次说谎，并错误的代表TJC的教义立场，而使得他根据他描述的TJC救赎论没有得救的话，千禧年又干TF什麽事？:P 这是我看不懂的地方。 当然，根据召会，我们使用千禧年来调和加尔文主义与亚米念主义间的冲突。在承认加尔文主义（与路德宗）的一次得救永远得救的基础上，认定信徒只要一得救，就可以保证得到永远的救恩，进入新天新地。在同时，又在神的公义并人在救赎过程中配合的责任的基础上，相信信徒若今生无法完成成圣，则需要在千年国中，以某种不愉快的方式加速生命的成熟。换句话说，地方召会把亚米念派的顾虑置於千年国内。 这篇算是为对地方召会的救赎论/末世论有兴趣的人士提供进一步的资料。不然，怕截头去尾的讨论多了，大家看的云里雾里的，就麻烦了。 最後，千年国在地方召会的解经/神学架构里面还有很多【妙用】。有机会再谈。 % 本文非常欢迎TF参与，表达他的观点！阿门！ （不才觉得不才非常豁然大度！~~^_^~~） --

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