※ [本文转录自 Brethren 看板 #1R-ctduj ] 作者: Kangin75 (巴录) 看板: Brethren 标题: [情报] 污染的源头 时间: Sun Nov 25 17:39:47 2018 讲道稿(年代久远) -- 「入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。」康牧师今天证道的题目是：污染源 康牧师证道内容： 我们的神是圣洁的神，我们的神是万福的源头，所以如果要万福的源头跟我们在一起的话 ，那麽我们一定要按着祂的意思。我们的神好像有洁癖。祂一定要祂所在的环境很乾净。 利未记11章44节「你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。」希伯来书12章14节「你们要追求 圣洁；非圣洁没有人能见主。」当在西乃山底下，以色列人要跟上帝立约的时候，在出埃 及记19章，神特别说，「你们要洗衣服。」要洗乾净。 那麽当神对更接近祂的那一群人，也就是祭司，要他们跟祂相处的时候，出埃及记30章讲 到说，每一次祭司要来亲近祂的时候，要先洗手洗脚。门口要有一个洗濯盆洗手洗脚，没 有洗手洗脚很严重啊！出埃及记30章第20节，「洗手洗脚就免得死亡」。 不洗会死啊， 我们的神非常非常乾净。我们也曾经讲过，在申命记23章讲到说，如果以色列人住的营区 没有厕所，有脏东西在那里，上帝看到，祂就走了，不来了。 上帝喜不喜欢某个教会，你 最好去那个教会的厕所看看，如果脏的话，上帝大概就不在那里了。 上帝这麽爱乾净，好吧那我们就乾净一点吧，上帝就在我们当中就有很多的福气了！如果 上帝不在所有的福气就没有了！我们一定要很乾净。当然还是要清楚甚麽是乾净，甚麽是 脏的，那些脏的东西我们就不要碰到。感谢主，圣经告诉我们，甚麽是脏的东西呢？第一 个是屍体，在民数记19章11节到22节，不可以接触屍体，接触屍体就肮脏了，就污染了， 污秽了。当然有对付的办法，屍体我相信应该是指人的屍体，要不然的话以色列人也不能 打蚊子！一只也不能打死，打死一只蚊子一个屍体！上帝就走掉了！那蟑螂、老鼠、苍蝇 ...以此类推。当然那个屍体应该是指人的屍体。 你不要接触屍体，如果不得已接触屍体 ，那是很肮脏的，你要想办法，上帝会想办法，你要照着上帝的规定，让你乾净。怎麽乾 净，我们等一下讲。 第二个让人污秽，上帝很不喜欢，就是麻疯病，只要你一但碰到有麻疯病的话，就肮脏污 秽了。这有办法洁净，怎麽洁净，我们还是等一下讲。 第三个乱源，或者是脏源，或者是污染源呢，是人的排泄物，或者是漏症，漏症这些东西 ，如果有这些现象的时候，那是肮脏污秽的，你要想办法洁净，要不然上帝就走掉了。 第四个，有一些东西是肮脏的，不可以吃，那些东西是不洁净的，譬如说利未记里面11章 ，讲到一些动物，不可以吃，那是肮脏的，吃了上帝就会嫌你脏了。 第五个，各位，你先不要生气，姊妹先不要生气。当人生产以後，女人生产以後，也是污 秽的。而且在利未记12章4节5节讲到说，如果你生的是女孩子，你就是六十六天肮脏。如 果你生的是男孩子，就是三十三天肮脏。各位你不要生气，我觉得这就是在讲坐月子吗！ 就是你如果生产以後就不要到处跑，说是肮脏，其实就是在家里好好休息。那麽生了女孩 子还要特别多休息一下。 第六个，拜偶像，那部分经文太多了，我不必说了。拜偶像让整个以色列或任何一个人， 或那个地，都污秽了，都肮脏，所以不可以拜偶像，不可以有偶像。 那这六个污染源，肮脏的源头，我们看起来觉得不难解决，这我们可以处理。第一，屍体 ，一个人一辈子不会碰到几个屍体，所以大概没什麽关系。麻疯病，也不是常常碰到，何 况碰到的，也有解决的办法。排泄物虽然有，但是洁净的方式很简单，我们马上会讲。不 洁净的东西不可以吃，那就不要吃嘛！那我们就不肮脏了。生产，人也不是天天在生产， 所以我们不会天天在污染当中。拜偶像是污染的，那我们就不要拜偶像。这样讲起来很简 单，要上帝跟我们住在一起很容易，我们就保持洁净，把污染源去掉。那麽这六个把它去 掉就好了。问题是人，在以色列人的观念里面，就是污染，污秽，肮脏，会传染，那就很 麻烦了。今天我没有吃任何不洁净的东西，可是有一个人吃了泥鳅，泥鳅是无鳞无翅的， 是肮脏的，他吃了，他坐了捷运，他踩到他碰到，他坐到的地方，都是肮脏的，都污染了 ，因为会传染，那麽那个椅子就污染了，我这个没有吃不洁净东西的人，本来很乾净，一 坐下，我也肮脏了，污秽了。甚至当以色列人和撒玛利亚人冲突很大的时候，他们认为撒 玛利亚人的影子所到之处，都是污染，我这里有个影子，我走过去，都脏了，诗班的人踩 到我的影子的地方，也都脏了。这个很麻烦，如果我们自己不碰污染的东西，或者我们碰 到了可以解决。世界这麽多污秽的人，肮脏的人，不信上帝的人，吃那些不洁净东西的人 ，他们又把污染传给其他的人。那怎麽办呢？好了污染源我们找到了，有这七个或六个， 那我们怎麽把它洁净？ 第一个，隔离。我在看这段经文的时候，我在准备的时候，我真的觉得好像几年前那个 SARS一样，凡是有肮脏的你就隔离，你就不要在一起，我们施行严格的三不政策，不接触 ，不来往，不交通，那就好了。凡是不乾净的，你就不要碰它，不要吃，不乾净的人你不 要跟他来往，长了大麻疯的，你不要跟他来往。这个以色列人执行的非常严格，我在这里 稍微离题讲一个，因为我觉得这里满有意思的，就是我在看旧约圣经里面讲到以色列人的 生活的时候，我发现有两个我们今天生活中一定有的，他们没有，也许我圣经不熟悉，你 去找找看，尤其在旧约里面。就是有两个我们在今天生活中一定有的，以色列人没有，第 一个就是没有医院，有医生但是没有医院，当然也没有药剂师，像长大麻疯这麽严重的病 ，也没有医院可以去，所有生病就是一个办法，就是隔离，就把你放在一个地方，过一阵 子你就会好了。亲爱的弟兄姊妹，亲爱的医生们，亲爱的病理学专家，我真的要冒犯你一 下，我觉得圣经这个制度真的是好得无比。那表示一件什麽事？那就是人本身有康复的能 力，你生病了，你的免疫系统可以把病菌病毒赶走，连大麻疯都是这样子的。事实上这真 的那麽稀奇吗？以前医生不普遍的时候，(难道)不是病也就自己好了吗？所有的野兽，什 麽时候有兽医啊？不也是就康复了吗？当我们现在科学愈来愈发达的时候，我们身体自己 癒合的能力，我们就因为现代的科学，就愈来愈没有了。然後这些猫啊狗的本来也有的， 也因为现代的兽医学也就没有了。我看那些树木迟早有一天也没有了。就是隔离你就会好 了，当然不好你就会死了，就这两个选择。(笑)我不敢讲得太严肃，但是我希望我们每个 人身体康复的能力，我们能够使用。另外一个，在以色列人里面，我也没有看到有监狱， 没有什麽有期徒刑五年啊三个月，没有，只有两种，一个是你犯的罪不重，你献祭，就赎 罪了。另外一个就是死。这个制度我觉得也很好，不过我不敢讲怎麽应用，就只有这两种 ，要不然是献祭，要不然就是死，没有监狱这个东西，也没有现在美国这麽头痛的狱政。 好我们现在不谈这个，我们现在就讲到说，当你不乾净的时候你就隔离，最好是不要跟外 邦人一点也不要有任何来往。各位你说这是旧约的观念，新约没有了，新约我们是跟大家 水乳交融，啊不单单是这样，更严重，在哥林多後书第六章那里讲到，我们常常用那个来 讲到说，信和不信的不能结婚的那个经文，讲的不只是信和不信的不能结婚，那里面没有 讲信和不信的不能结婚，但是有讲信和不信的有「六不」，六个不，我们跟不信的人不相 配，不相交，不相通，不相合，不相干，不相同。有六个不相，那六个强烈的不相，就是 「我是这一国的，你是那一国的」，你不信耶稣我信耶稣，我们两个没有来往。绝没有来 往。各位，这里慕道的朋友请原谅，我现在讲神的话，你等我讲完再离开，不满意再离开 。在圣经里面，就是哥林多後书讲到说，因为我们是属上帝的，他们是属魔鬼的，今天的 慕道朋友，对不起，你是属魔鬼的，我是强调一下那个很强烈，你是黑暗的，我们是光明 的，你是污秽的，我们是乾净的。所以我们不能有来往。各位，这不是旧约讲的，是新约 ，六个不，然後他提出两个理由，为什麽「不」，第一个是「我要在他们当中」，也就是 在上帝的儿女当中居住，因为上帝要住在我们当中，跟我们前面讲的一样，上帝要住在我 们当中，他要住在一个非常乾净的环境，这些外邦人不认识上帝的，又坏又脏又属魔鬼又 黑暗又死亡，你想这就好像是SARS的时候，要隔离，一定不可以在一起。因为上帝在我们 当中，所以你不可以跟他们在一起。好，这个你不太懂，我再举露骨一点你就懂了，当上 帝住在我们当中的时候，在圣经里面，表示我们跟祂是夫妻，祂是我们的丈夫，我们是祂 的妻子，各位，夫妻的那张床，就只有夫妻可以睡，不可以有第三个人在那张床上，当以 色列人有任何上帝以外的人，上帝不喜悦的，那就是淫乱，所以要不是上帝走，要就是那 个人走。只可以两个人，上帝和上帝的儿女。那我们如果住在这些罪人当中的时候怎麽办 呢？你可以不让罪人过来，那如果住在罪人当中怎麽办？你记得到迦南地的时候，就杀， 把他们都杀掉，果不杀掉的话，就不可以来往，不可以结婚，那麽後来甚至保罗引用的经 文，在以赛亚书里面，「你们要从他们中间出来，不要沾染不洁。」你离开SARS区的时候 ，你还要彻底的洗手，不要带任何的病毒过来。好，我们在讲这些都是在表示有个观念， 这个观念在新约旧约都有，而且非常强烈，我们一定要把它讲清楚，而且要说明得很清楚 ，很有意义，要不然我们基督徒真的是全世界最骄傲最自大的人，什麽别人都是魔鬼，什 麽别人都是黑暗，什麽别人都是肮脏的，你高兴你基督徒到一个地方去吧！的确有人在历 世历代有人这样了解，我们基督徒这个世界太罪恶了，我们基督徒，根据哥林多後书第六 章，不仅我们跟不信主的人不结婚，甚至我们跟不信主的人没有任何来往，我们不跟他们 做生意，我们不跟他们问好，我们不跟他们问安，我们跟他们不是一国的，所有东西我们 跟他们都，那怎麽办呢？信友堂不知道长老还有多少钱，我们就在澎湖买一个离岛，我们 就一个「信友国」，啊不能讲国，「信友公社」，也不能讲公社，不是共产党，反正就是 一个基督徒住的地方，肮脏的东西都不要来，而且我们在那个小岛外面筑一个工事，就是 有一个堤防，所有的水过来都会过滤过。不要跟那些肮脏的人在一起。当然，我们今天重 点不在讲这个，我要赶快讲一下，在圣经里这麽强烈讲到敌我分明」，信主的跟不信主的 有这麽大差别，你一定要用整本的圣经来了解那是甚麽意思。耶稣很清楚，保罗也很清楚 ，在约翰福音十七章说，向上帝祷告「我不求你叫他们离开这个世界，」不但不求，你就 是天父，叫他们离开这个世界，後面两节说「你怎麽打发我进入这个世界，我也打发他们 进入这个世界」 所以我们不但不是离开这个世界，我们还进入这个世界。在哥林多前书 第七章也讲到这个，就是我们常常说结婚，如果一对夫妻原来都不是基督徒，其中有一个 人信主了，那麽另外一个人就是魔鬼吗，天使跟魔鬼怎麽在一起呢？光明跟黑暗怎麽能在 一起呢？於是就有人跟保罗讲了，我们原来都不是基督徒，现在我信了，很难跟他一起生 活，我们离婚吧，要分开吧！保罗说「不要」。如果那个不信的要离开，他可以离开，但 你不要离开。「焉知你不能救他吗？」 甚至在哥林多前书也讲到，保罗也提到说，我们 如果跟这个世界上的罪人都完全不来往的话，哥林多前书第五章，那麽我们离开这个世界 才可以。 你在澎湖找一个离岛也不行，因为你在澎湖找一个离岛，通通都是重生得救的 人，你一生下一个小孩，那个小孩就要丢掉，因为只有从圣灵重生的，他才是在那个国度 里。他没有重生，把他送到台湾吧，然後你派一个宣教士和他传福音吧。(笑) 人很多时候，在历世历代，我讲的并不是笑话，有很多人看到这个世界很多的罪，的确很 多罪恶，然後想到一个办法，就是「我们基督徒不跟他们接触」。哎呀这个世界太混乱了 ，於是我们有基督教的报纸，我们有基督教的广播电台，我们有基督教的大学，我们有基 督教的社区，我们跟这个世界上的人完全不来往，各位，这完全误会了耶稣和保罗洁净的 观点。我们已经讲过，不管是保罗还是耶稣，当不跟他们来往的时候，不是我们身体不跟 他们来往。不跟他们来往，保罗在哥林多後书第六章这里讲得很清楚，不跟他们一样相同 ，是因为你在这个世界上行事为人的心，跟他们不一样，原来基督的爱激励我们。这个世 界上的人吃喝嫁娶，读书，做一切的事情，是出自自私，是出自没有安全感，出自其他什 麽因素，我不晓得，可以有很多的原因，我们在这个世界上做事，可以有很多的原因，我 们为什麽读书，可以有很多的原因，我们为什麽努力读书，可以有很多的原因，为什麽我 们赚钱，有的时候是生活的需要，有的时候是社会的潮流，我很喜欢讲的，就是基督山恩 仇记，他生活的动机，只有一个，就是报复。仇恨也可以产生很强烈的生活的动机，有的 人生活的动机是因为忌妒，「我一定要第一名，我读书就是不要任何人比我的成绩好！」 这些都是不同的理由，我们基督徒生活在这个世界上，我们跟其他人完全不一样，不相配 ，不相合，不相交，不相同，不同的不在外在的不一样，不在我们有特别的制服，我们有 特别的语言，不在这些看得到的东西，我们跟他们不一样的是，我们的心是被基督的爱激 励的，我们的心是有主在其中的。我们仍然跟他们一起生活，只是我们的心不跟他们一国 ，不是我们不跟他们一国，我们想尽办法让他们跟我们一国，但是那得看他信不信了。这 是讲到隔离，大麻疯，隔离，不接触，但是有的时候总难免吗！总要接触，我看这一段， 跟以前我们在SARS好像，假如你到了公共场合，在那个时候我们尽量不要出去，你还记得 吗？在SARS的时候尽量不要出去，如果你真的去了公共场合，你回来第一件事，真的就跟 以色列人做法一样，洗手啊！勤洗手，不要把那细菌带来，以色列人也是，勤洗手，不仅 是事奉的时候要洗手，耶稣行的第一个神蹟，把水变成酒，那个水本来也是洗手用的，那 麽也有用一些去污水，把这些肮脏的东西去掉。两个办法，当你不洁净的时候，你在这个 罪恶的世界不能完全避免污秽的时候，两个办法，第一个尽量跟他们隔离，第二个，有碰 到的时候就洗手，用水来洁净你，用隔离来洁净你，还有第三个办法，这个办法非常重要 ，但是我们要等一下再讲那个办法的意义，第三个是用血让你乾净。血怎麽能让人乾净呢 ？血让人不乾净啊，怎麽让人乾净，这个我们等一下再讲。以色列人一直都很遵守这个洁 净的规矩，一个是隔离，一个是用水来洁净。我们在这个罪恶的世界，尽量跟罪人，跟不 信主的人说，以色列人说，不来往，第二个一定来往的时候，我们就洗手，这样就很圣洁 了。可是为什麽在'整个圣经里面，包括旧约圣经里面，上帝还是嫌以色列人很脏，甚至 以色列人所有洁净的规矩，叫上帝更很厌恶，在以西结书第三章，神对以西结说，「我派 你到以色列人那里去，这些家伙比外邦人还要心硬。」 然後阿摩斯书第一章、第二章讲 到说，比以色列人的罪恶和外邦的罪恶相提并论，好像最严重。到耶稣的时代，马太福音 第十一章，那就讲得更严重了。整个的以色列人，他们有这麽多的洁净的规矩，可是在上 帝眼中，他们比所多玛和峨摩拉还肮脏。洁净的规矩无效，上帝还是很讨厌他们，厌恶他 们，嫌他们脏。 为什麽洁净的规矩无效？因为我们把污染的源头看错了。不是粪便，不是屍体，不是大麻 疯，那些的确也是，上帝要我们卫生，也是要我们乾净，不过那比起另外一个，那就差远 了，上帝要注重的绝对不只只是卫生乾净，污染源并不是一个粪便，一个东西，污染源在 圣经里面不是东西，不是食物，不是动物，对不起，是人。人是污染源，一个比一个麻烦 ，人是污染源，而且污染源不是别人，台湾的乱源不是民进党，也不是亲民党，也不是国 民党，也不是陈水扁，也不是连战，也不是马英九，不是别人，污染源是人，是你自己， 那麻烦。如果是陈水扁或马英九，你隔绝他就好了，我不要听到他的声音，我不要看到他 的东西，他们的东西肮脏，不要进到我家里来，你现在把家里隔离成最好的堡垒，防弹玻 璃，防尘玻璃，什麽肮脏的外面的，哪一党哪一派的都进不来，你并没有乾净，因为你把 自己跟自己关在一起，而你是那个污染源。还有更麻烦的，如果污染源像有些人这样想， 甚至有些天主教一直到今天还有点这样想，就是人的肉体的某些部分是肮脏的，食和性， 这两个部分是肮脏的，这两个部分的器官是污染源，我认为仍然不合圣经，我们的肉身虽 然有很多负面的形容，那仍然不是污染源。污染源不是物，不是死人，不是屍体，不是不 洁净的东西，是人，不是别人，是我们自己，不是我们身体上的某个部分，各位，污染源 是我们的心。那麻烦了，箴言24章23节「你要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效 是从心中发出。」你的生命是乾净的还是污秽的，不在乎哪一个环境，不在乎吃什麽喝什 麽，不在乎你没有某一种器官，或者是某一种污秽，都不是，你生命是乾净的，是污秽的 ，是圣洁的，是善良的，是邪恶的，决定於你的心。马太福音12章34，35节，心中所充满 的，不管是善或者是恶，嘴里就发来。不只是嘴里发出来就发出来，心或者是心灵，我们 生命的源头，好或坏都是。 今天我们所看到的，马太福音15章後面，我们看到，耶稣说 「从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证、谤讟。这都是污秽人的； 至於不洗手吃饭，那却不污秽人。」这个不要给小朋友听到，他以後吃饭都不洗手了。当 然这里耶稣不是讲卫生习惯的事情，耶稣是在讲到罪恶的事情。马太福音23章25节，法利 赛人表面上是最乾净了，他们洗净杯盘的外面，里面却充满了勒索和放荡。 27节，一个 心里不洁净的人，好像粉饰的坟墓，外表好看，里面充满死人骨头和一切的污秽。 对， 我们承认在旧约里面这些洁净的理由，显示神是很注重卫生的，但是更重要，神不是外表 的，神是要内里的诚实，诗篇51篇第6节，神要我们的不是一个很清洁的头发，很乾净的 皮肤，固然，神希望我们的头发，女生都可以做洗发精的广告，我们皮肤都非常乾净，神 要的不是清洁的头发和乾净的皮肤，是清洁的心和正直的灵，诗篇51篇第10节。 神要我 们除去的不是肉体的污秽，固然那也是，但是重要性比起另外一个差太远了，神不是要我 们除去肉体的污秽，是要我们在神面前有无亏的良心，彼得前书第三章21节， 所以整个 以色列人搞错了，他们花那麽多工夫，以为神要的是把这些污染源去掉，殊不知神不是在 看重这些，神看重的是我们心里的状况，我们心里圣洁不圣洁，我们心里善良不善良，我 们的心诚实不诚实，那我们重新洗牌了，我们刚刚说要圣洁，要乾净，要藉着水，要藉着 不跟别人来往，我们现在说神要我们的是心里的，是行为上的，道德圣洁，那我们用什麽 让我们的行为圣洁善良呢？我们找到污染源了，污染源是我们的心，我们现在要把这个心 ，弄得圣洁善良，那麽我们要找清洁剂了，清洁剂是什麽？水不行，不是水，不是去污水 ，那麽我们如何让我们的心，让我们的生活洁净呢？少年人用甚麽洁净他的行为呢？是要 遵行你的话！诗篇119篇第9节。大概没有任何人会有任何的异议，不管是基督徒或者是非 基督徒，我们的行为要善良，我们的生活要善良，那就一个办法吗，就是遵守法律的律法 ，整本圣经和教会的传统，都看重上帝的律法，神颁布律法要我们遵行，我们遵行律法， 我们生活就圣洁，我们心灵就圣洁，天下就太平，人跟神关系就非常美好，对不对？各位 ，这好像是天经地义的事，可是这个错了，而且大错特错。我先讲很普遍的看法，人要常 常听到，台湾现在这麽乱，这麽脏，应该像新加坡那样，台湾或者我们中国，没有那种法 治的传统，都是人治，或者是德治，要严刑峻法，要像新加坡那样，吐一口痰就罚多少钱 ，丢个口香糖就罚多少钱，我们要非常严格，新加坡做的，我不知道到底好不好，应该也 不错，我们法家重要的人物韩非子，应该也说过，韩非子在很多地方讲过，在有一篇叫五 蠹篇里面，他特别讲到说，他有个浪子，有个小孩子，很糟糕，这个小孩子父母爱他，父 母的爱不能让他生活行为好。邻居乡人责备他，邻居乡人的责备，不能叫他行为好。老师 教导他，老师的教导不能叫他行为好。韩非子说这三个最宝贵的东西，父母的爱，乡邻的 责备，老师的教导，也就是我们今天讲的，爱的教育，德育，加上教育，韩非子说不能叫 他好。他这个小子怎麽叫他好？就是警察，当然他不是用警察这个字，他是用严刑峻法， 父母的爱，老师的教，乡邻的责备，都不能好，在严刑峻法之下，这个小孩就非乖乖不可 。 这跟我们说的，台湾这麽烂，重罚吗！各位你是不是这样想？法律叫我们生活圣洁， 严格的法律，叫我们生活更圣洁，在台湾现在这个乱象，就是没有法律，各位我们不能说 这个道理完全不对，法律有它的功效，而且有它的必要，但是注意，在圣经里面，法律能 达到的功效，只有外表的功效，法律不能洁净你的心。而神是看你的心。律法不能叫我们 称义，诗篇119篇第九节，以及千千万万那种守律法来称义的经文，当然是对的，因为那 是上帝的话，但是那是指我们蒙恩的结果，那是指即使我们是重生得救的人，我们还有一 个取死的身体，我们仍然需要律法来约束我们。我们还是说，那个律法还是约束我们，对 我们重生得救的人，还是没有重生得救的人，都只能约束我们外表的行为。我们心中要清 洁，要真正良善，那需要重生，需要圣灵给我们真正帮助。 我要在这一点多讲一点，因 为这是我们常常有的一个错误观念，所以我虽然提过，但是我还要再提。你以为法律，律 法，规矩，规则，不管是在公司、在教会，在社会，在家里，我们多多的严格的执行，就 可以解决问题吗？我想我们都知道，尤其你看一下历史，在每一个愈乱的朝代，甚至在一 个国家，或一个朝代要亡的时候，有一个特点，法律既多又苛。根本没有办法解决问题。 各位，如果你是商人，或者我在好多地方都看到，很多的法律就是要对付罪恶的，当法律 订出来以後，罪恶就更多。圣经告诉我们，第一个，律法绝对是好的，来自上帝的，圣洁 的，但是不能成就事情。罗马书很有系统的讲到这一点，第一个，律法叫人知罪，不能叫 人无罪。罗马书三章20节，律法叫人知罪，它没有办法叫人圣洁。 第二个，律法叫人受 刑，罗马书4章15节，律法不能叫我们得赏赐。小字，我们中文说，律法是「惹动神的忿 怒的」 ，律法不能使神欢喜，为什麽？加拉太书三章10节，凡以行律法为本的，都是被 咒诅的。各位如果你觉得，你要用法律，用权威，用规条，来约束你自己，或任何一个人 ，我再说，外在的约束有效，而且也是必要的，在社会里有效，但是如果你想要用这样来 讨上帝的喜悦，你只是惹上帝忿怒。因为加拉太书三章10节说，「凡以行律法为本的，都 是被咒诅的；因为经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」一 切的事，不可以有一条漏掉，一切的事，而且不只是外表，在内心。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 123.194.199.61 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Brethren/M.1543138791.A.E2D.html

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: Kangin75 (123.194.199.61 台湾), 09/06/2019 16:47:52