※ 引述《eno4022 (eno)》之铭言： : 想要鱼(以神为本)与熊掌(以人为本)都兼得的现代教会需要面对的问题 : 我们口口声声说"神恨恶同性性行为" : 然後又很爱补一句"神爱同志所以我们也效法神爱同志" : 那现在同志婚姻合法化了，请问基督徒往後要如何面对一个 : 没有打算悔改 持续在犯罪(同性行行为)的罪人(结婚的同志)？ : 请在法律赋予他们犯罪(性交)的合法权利，乃教会不可剥夺的这个前提下 : 试着回答一下吧 : 举个更极端的例子，假如杀人跟奸淫都合法化了 : 陈进兴周一到周五都在奸杀女性，周六小组，周日聚会 : 你有办法喊着"神恨恶杀人跟奸淫，但神爱罪人" : 然後跟陈进兴和气地称兄道弟吗？ : 如果答不出来，那怎麽能继续喊 : "神恨恶同性性行为，但神依然爱同志" : 这种不具备可行性的口号呢？ 同性性行为 = 罪 同志 = 罪人 神恨恶杀人跟奸淫，但是神爱罪人 所以进入教会必须除掉罪，否则教会等於容忍罪的发酵 同样的道理 同志必须除掉罪才可以进入教会 否则教会等於容忍罪的发酵，虽然这不若杀人与奸淫，但本质相同 「我们过去也是罪人，并没有比较好 我们现在也时常犯罪，并没有比较好」 这些是不正确的说法 保罗在林前五章说到：把行这事的人从你们中间赶出去 如果教会应该容忍未除去罪的同志，那麽保罗作这个判断没有正当性 5:7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团 讲教会应该容忍同志继续犯罪的人必须面对这个教训 那麽，我们每个人不都仍然犯罪吗？为什麽指责别人呢？ 1.这个说法是立场错误 人不该指责别人犯罪(人对人) 教会应该指出教会的酵(团体对自我) 这两者的立场完全不同 2.这个说法忽略基督徒成圣的义务 当成圣并不是得救要件的时候，就会去宣称大家都得救，为什麽排挤他人？ 当成圣是得救要件的时候，这一切完全不同 明显的酵必须除掉，隐藏的稗子末日会挑出烧掉 因为基督徒必须成圣 启22:14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？ 或作罪的奴仆，以至於死；或作顺命的奴仆，以至成义。 基督徒的心必须先被圣灵洁净，然後必须顺从圣灵 由内而外成为圣洁，这乃是基督徒的义务 最後教会反对同志不应该涉及教会外 其他人有拜偶像的自由，当然也有爱同性的自由 虽然你看不惯，但是现实就是这样存在 所以你要放开心胸，去想同性恋就跟拜偶像一样是被魔鬼绑架 如果你劝动了那就感谢主，劝不动不是你的责任 --

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