郭怡君脸书: 已去电教育部，此事违反聘约，涉及歧视且违法，我仍是不能接受这个单方面的人事调整 。 -- 华神校友张慧康在郭怡君脸书上的公开回应: 我觉得问题的争点不在於神学立场的差异 也不在於华神有没有遵守法律 而在一个更为基本且重要的问题： 品格！ 依郭老师的po文，回国後先成婚，然後接着进华神任教 那麽，我的质疑是： 请问当初郭老师进华神任教，就已坦白告知已与非信徒结婚的事实吗？ 若当初已告知，华神也表示接纳与祝福，如今却反悔甚至作出调职处分，那就是华神没有 立场，自打嘴巴而有失诚信 反之，若阁下对此先刻意隐瞒，瞒着密不透风，连蔡院长都不知道，甚至还一个人搬进单 身宿舍， 等到进华神任教後，才告知已与非信徒结婚一事震惊各界 那，事到如今再扯出路德神学来为自己合理化都是多余的，且有害 至於诉诸劳基法和就业服务法更是不必了（ 除非阁下只是把华神的教职当作一份工作而 已？故一直避谈自己当初从事神学教育的呼召为何，以及与未信者结婚，又如何能不悖於 华神立校的异象与福音使命） 因为： 诚信原则是一切法律的帝王条款， 谁先违反谁就输了 故意隐瞒，使他人陷於错误而遭致不利益，自为法所不许 如果连做人要坦诚无欺的品格都谈不上，至今仍自觉无辜还反告学校如何不对，这还要担 任教职以培育神国工人吗？ 这就更令人担忧了！！ 建议阁下应该要知所进退了，真的 -- 张慧康: 但我说了， 若她(郭怡君)脸书公布此事，能加以举出有利於己的事证，自能有助大家发现真实 否则细阅她的PO文，只是一再诉诸劳基法，就业服务法，却完全避谈自己与未信者结婚如 何能不悖於自己从事神学教的蒙召？如何能不悖於华神的异象与福音使命？ 再加上华神的同工事先都不知道她已经结婚的事情， 都是现在才知道 那我们很难对她做出有利的判断 毕竟谁先违反诚信原则，谁就要承担因此事而有的所有不利益 我再强调一次郭老师调职处分整件事情真正的争点是在於： 结婚的第一时间她为何选择隐瞒？ （甚至到现在我看她的脸书，也是都是她自己的照片） 如果她觉得自己是华神团队的一员，看重彼此团契的关系 怎麽可能只是因为太忙，而过了半年才讲？？ 这个理由太牵强了 ，其谁能信？？ 但她始终对此不置一词或轻轻带过 我也就没有办法消去我对她的质疑 -- 黄俊铭的公开回应: 我们教会也曾经因长老同意让其中一方是非基督徒在教会结婚，因此华神毕业的 传道人跟教会不合因而自请下台，拒绝接受这种婚姻在教会。我也因此和长老产生第一次 冲突！ 我只想问，你们的婚姻在神面前立约的吗？一个不承认神的人有资格在神面前立约吗？ 不要跟我说去他的传统，你要教导学生享受福音在神面前说谎吗？这是福音吗？好，若这 是福音，福音不代表服事 服事的人要更卑微，经文我就不引述了。 追求灵性，关心病人，生命意识 请问跟外面的得道高僧有什麽不同？这也敢说是信仰上帝？别逗了，我不用读神学院都懂 这是两码事 追求自己的偶像，敬拜自己的偶像也就是自己可笑不出於神的人类私欲的爱，或是知识慾 望 除非你笃定的说是神要你结这种婚如同神命令何西阿娶淫妇，那是特殊特例为了要做神的 工，否则我肯定上帝绝对不许可你这样教导人。 因为你先生据你的描述，不过是外面的慈善家，得道高僧，如果上帝承认这种叫做信仰 基督教可以废了，你是在破坏信仰！少唬人了！不要破坏福音！以色列人和外面信仰的通 婚，上帝多不喜悦！旧约讲过多少次了！ 然而若你不是夫子，人有软弱，我没意见你可以这样，但若是你教人这样可以，那麽，你 为何一定要在神的家这样？ 如果想高举人权，不要服事神，你可以有自由意志 服事神 神权凌驾人权！人没有丝毫权利！不服事神你依然得救，但服事神，你的标准可就不是如 此了。 所以我自己选择当个得救的人就好，懒得太服事 就连圣经中保罗都说，若是吃肉叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，难道他没有权利吗？ 有的，然而服事神的奴仆，没资格说自己的自由，你若服事神，放弃自己的权利！若不想 服事，你仍然得救，但服事就算了好吗？或者做些不争议的服事，神仍然喜悦，你这种服 事引起纷争，算了吧！ 我认为华神处置正确，然而你有神的话语神的声音另当别论，我保留上帝掌权的权力 但若上帝没准许，那顶多是任凭你做 任凭，就绝对不是神的心意！ 愿神亲自对你说话！我就是知道服事神要放弃好多自己权利，才老想逃跑 -- 郭怡君当初拿华神的公费出国留学，获得博士学位。 --

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