这是牧师过少的问题 真的不是台湾这种小教会可以轻松克服的 以美国的教会为例 如果教会只有100人以下 大概只有一个牧师 这时会跟台湾有点类似 如果教会有100人以上 大概都会有两个牧师 一个请理论神学背景的 一个请关怀辅导背景的 因为台湾的教会通常无力负担两个牧师 所以要嘛关怀不行 要嘛理论神学不行 所以如果你在美国教会担任长执 聘任牧师时就会针对对方的专长做挑选 如果你们欠的是神学上的教导 那可能就会聘一个理论神学家当牧师 这时候你就完全不会期待他关怀你 你会比较期待跟他大战神学100回合 反之 如果你故意聘一个有专业心理辅导证照的牧师 那你可能就期待他医治你受伤的童年创伤 但就不会期待对方的基督论会有多吸引你 美国的天主教也是类似 一方面配置一位管会堂的神父(不知道驻在教堂的神父中文怎麽说) 一方面会有一个天主教教堂生活圈 四周会有男修道院跟修女院 所以美国天主教徒24小时找得到神父或修女 每天 对每天都会有弥撒 要找人辅导、灵修 都有”一群”专业神父修女提供帮助 管教堂的神父通常负责每天的弥撒 修道院的神父通常会来帮忙灵修指导 修女通常会念社工跟辅导 因为这个架构太过完善 所以即使大家知道家里的小男孩不要跟神父走太近 但还是常常会去教堂走走 这些都是台湾没有的 要同时兼顾理论神学的研究跟讲道 又要同时关怀会友 老实说我觉得是不可能的 所以我选了纯理论的教会 你这篇提到的缺点 我们教会都有 但我们牧师就是理论很强! 这就是我要的 ※ 引述《loveTeddy (珂若茵公主)》之铭言： : 我觉得新造的人 : 就是所谓的圣灵在我们的心中 : 让我们有不同的视野 : 例如不再对世俗的名与利那麽眷恋 : 或者变成愿意付出 而不再只是一个只愿意得到 贪婪的人 : 不过我觉得我身边的基督徒 大部分都是一点见证都没有 : 可能在教会对人很和善 客气 : 回到职场 家中 : 一样骄傲 颐指气使 自大 : 我的钢琴老师也是基督徒 : 平常都穿豹纹装上课 然後脾气非常坏 : 只有收钱时比较客气 : 最有名气的牧师 几乎都有贪污 : 国内外一堆神父都又臭名 诽闻 : 真是一点见证都没有!!! : ※ 引述《aun5780 (突破库伦障壁)》之铭言： : : 不知道这样表述正不正确 : : 我们得救之前 : : 我们旧人与基督的不同 : : 不是量的不同 : : 而是质的不同 : : 当我们得救之後 : : 基督的灵重生了我们 : : 成为新造的人 : : 由於我们是祂的灵所生的 : : 因此我们与基督的不同 : : 就不再是质的不同 : : 而是量的不同了 : : 而当然 : : 也不能将新生命的酒 : : 再放进旧造的皮囊里 : : 新造的人理当活出有基督之灵的新生命 : : 重生-我们生自基督之灵 : : 称义-我们因内在基督之灵免去刑罚 : : 成圣-基督之灵转化了我们全人 --

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