※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： 那就掏心的说 在我的看法里，主快回来了。 回来之前，地上是敌基督掌权，信徒大遭逼迫。 然而信徒生命也是在逼迫中容易成熟。 中国现在也许没这麽自由，但他们信徒反而更爱主，听到见证很多都是超乎想像的。 (摸黑用爬的去聚会什麽，各种稀奇古怪) 北韩更不自由，抓到死路一条。 但是，这些患难反而使他们生命容易成熟。 说到这里，就是我们相信无论何种情况都是出於神的安排。 我们的心应当是无论何种环境，都「显大基督」 但不是每个人都是得胜者。 彼得也曾三次否认主。 也不是每个慷慨赴义就是显大基督。 譬如那些阿拉花瓜炸弹，是显大真主吗？ 基督徒当然祷告远离试探，有个安稳环境传福音。 但环境来临,仍然学习在环境中倚靠生命而活。 至於外面的行动，重点是出於主。 出於己守护民主圣地，跟出於己开城门投降，其实没有差别。 上述两者若都是出於主，也无可指责。 最终还是神审判。 补充一下，我们核心有一个巨大分野，是背後是不是有神主宰。 巴比伦灭以色列，在我们看来是「出於神」 站在以色列的「人」立场，自然是要与巴比伦不共戴天。 但这不是「神的看法」 ※ 编辑: pinjose (223.137.165.99), 01/07/2019 00:09:26 你的看法是 1.患难使基督徒生命成熟 2.你服从你所说的「神的看法」 我的答辩如下： 1.患难使生命更容易外显，但生命是否成熟不是患难造成。 司提反为主殉道，在生命终结前成就信仰的高峰，但是他原本就是圣灵充满、大有信心的 人，并非被逼迫导致他信仰成熟，患难只是让外显加速。 2.巴比伦灭以色列是出於神，但是中国是否灭台湾则无法确定神的旨意是什麽，因此神的 看法是什麽并不适用於海峡两岸的结果 今天我并不是要中国人反抗政府，而是当受逼迫时是否还持守信仰 拿伯为了信仰得罪王死於诡计 但以理为了信仰得罪王被神拯救 两者都是持守信仰，我不会说人人都要为主殉道 各人自己对得起主就是了 TJC在中国也有很多问题 台面上是三自教会，台面下才有TJC 有些持守教义不变，有些已经被其他教导入侵了 患难虽然让成熟加速，但是信仰根基不算稳固 各种资源取得困难，要牧养也是不容易的 --

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