※ 引述《dharma (达)》之铭言： : 佛法常讲的「解脱」概念 : 大概等於基督天主教的什麽？ : 「把一切交给上帝(耶稣)」 : 是这个概念吗 : thanks 佛教的重点，简而言之就是『空』 一切都是空 所以解脱我认为就是目空一切(所谓的看破一切)，想要超脱肉体情欲的綑绑 因此佛教出家人远去寺庙持斋念佛，就是要免除环境的诱惑、眼目的诱惑 来达到所谓的「解脱」，脱去肉体情欲的綑绑，进而脱去所谓的轮回。 而圣经有没有像佛教这种「空」的概念????其实也是有的，新旧约都有 其中旧约的传道书就是在说人生所有的都是虚空，连人的智慧也是虚空 传道书 1:1 在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。 1:2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 1:12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。 1:13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切；乃知神叫世人所操劳 的，是极重的辛劳。 1:14 我见日光之下所作的一切工，看哪，都是虚空，都是捕风。 1:15 弯曲的不能变直，缺少的不能足数。 1:16 我自己心里说，我得了大智慧，胜过以前所有治理耶路撒冷的人， 我的心也见识了许多智慧和知识的事。 1:17 我又专心要明白智慧，并要明白狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。 1:18 因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。 ==========传道书中间说了很多人生的虚空，可以自已查，我直接跳到结论======== 传道书 12:1 你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无乐趣的 那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。 12:2 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为昏暗，雨後云彩返回； 12:6 不要等到银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁破碎，水轮在井口破烂， 12:7 尘土仍归於地，气息仍归於赐气息的神。 12:8 传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。 12:9 传道者不仅有智慧，也将知识教训众人；他又衡量又考察，又编集许 多箴言。 12:10 传道者专心寻求可喜悦的言语，凭正直写下真实话。 12:11 智慧人的言语好像犁棒，他们所辑录的言语像钉稳的钉子， 都是一个牧者所赐的。 12:12 我儿，还有一层，你当留意：着书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。 12:13 这一切事都已听见了，结语就是：敬畏神，谨守祂的诫命， 这就是人所当尽的本分。 12:14 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 新约就比较直接了当，直接用一句表明所有的事务都是虚空 腓利比书3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为 至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督， 所以圣经和佛经都有讲到虚空，但佛经的『空』是目的，圣经的『空』不是目的 在圣经中，看万事为虚空只是过程，目的就是要赢得基督，就是赢得神的生命。 在这里解释一下什麽叫赢得基督，也简单分享一下我基督徒的经历 我之前也是信佛教，十多年前因着主的怜悯而改信入神，在得救没多久(隔天) 我就发现自己跟以往不同，无缘无故的多了一份喜乐感， 那时当下并没有发生什麽值得高兴的事，但我就觉得很喜乐很满足，这种喜乐满足 的感觉大概持续了一个礼拜之久，这使我感到稀奇，因为我从未尝过这种感觉 後来才知道这就是我们一直失去作用的『灵』，被神点活了而有的喜乐 随着教会生活年日渐久，神在我身上有制作、有破碎也有责罚 後来我感觉上述被主耶稣点活的灵渐渐长大，成为另一个我 外面的我，心里仍旧是罪恶、消极、恶毒、贪心的，但我若有一点点的时间 短暂的回到灵里、回到主的话里，我就回到另一个我，就是那喜乐满足， 单单切慕主的我。而那个内里的我，就是属基督的生命，也就是新造的生命， 最终让基督的生命在我们里面渐渐长生，如圣经上说的 林後 13:5 你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有 耶稣基督在你们里面麽？ 加拉太书2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在 我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的 信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。 因此，在圣经中，看破世间上的空虚不是最要紧的，要紧的是人是不是在基督里 有没月在神的新造生命里，这才是整本圣经里的关键 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.33.7.123 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1544746147.A.13A.html ※ 编辑: drea (114.33.7.123), 12/14/2018 13:02:37 也可以解释成：为了回归独一真神里，得视万物为虚空 ※ 编辑: drea (114.33.7.123), 12/14/2018 13:49:43