作者aun5780 (突破库伦障壁)
看板Christianity
标题Re: [讨论]芥菜种与面酵的比喻
时间Mon Nov 12 12:45:06 2018
不管是真耶稣教会
还是罗马天主教
在这里都是弱势
也都是我想声援的对象
因此我这篇不是要反驳你
是想说明某些地方你们相对任何教会符合圣经
但在另一方面天主教也有相对符合圣经的地方
举个我最关心的得救问题
其实除了得救都是次要的
天主教坚持按照圣经
受洗时要奉父子圣灵的名
才能得救
用什麽水无所谓
真耶稣教会坚持按照圣经
受浸时要在活水中
才能得救
奉耶稣的名即可
所以你们都坚持圣经
但解读就完全不一样了
--
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1F：→ df31: 拜托！别闭着眼睛声援好吗？！同志也是弱势，你要声援吗？ 11/12 14:39
2F：→ aun5780: 基本上我们的信仰应该是照顾弱势的 11/12 14:41
3F：→ pinjose: 东闪算不算弱势？ 11/12 14:51
4F：→ pinjose: 这个板上东闪人人喊打啊 11/12 14:52
5F：→ pinjose: 再补一个IS算弱势吧？ 11/12 14:55
6F：→ aun5780: 这个嘛 其实东闪在FB狂贴林佳龙拿彩虹旗 11/12 15:00
7F：→ aun5780: 是我们的爱家好夥伴喔 11/12 15:00
8F：→ aun5780: 伊斯兰教更是我们的学习对象 11/12 15:01
9F：→ aun5780: 应该强迫全国遵守利未记 11/12 15:01
10F：→ pinjose: 就事论事啊，陈进兴也算弱势吧？ 11/12 15:16
11F：→ pinjose: 恋童者,偷窥狂，暴露狂，应该都是弱势族群吧 11/12 15:17
12F：→ aun5780: 陈进兴如果出生在好人家 11/12 15:18
13F：→ aun5780: 有受到良好的教育 也不会变成这样 11/12 15:18
14F：→ aun5780: 当然我知道郑捷也是有钱人家的小孩啦 11/12 15:19
15F：→ aun5780: 恋童者、偷窥狂、暴露狂 一样需要因信称义 11/12 15:19
16F：→ pinjose: 是啊，那我们为什麽剥夺他生存的权利？这是不是欺压 11/12 15:19
17F：→ pinjose: 我们为什麽禁止他们的行为，这是不是欺压 11/12 15:20
18F：→ aun5780: 上帝就是想帮助无法自救的人 才有因信称义 11/12 15:20
19F：→ aun5780: 如果大家都可以达到上帝的标准 那就不用因信称义了 11/12 15:20
20F：→ aun5780: 我们的核心价值就是 每个人都有他的困难 11/12 15:21
21F：→ pinjose: 应该通过法律恋童，偷窥，暴露无罪对吧？ 11/12 15:21
22F：→ aun5780: 上帝也知道他们无法自救 所以上帝才牺牲自己的圣子 11/12 15:21
23F：→ pinjose: 不应该用法律剥夺他们与生俱来的天性 11/12 15:21
24F：→ aun5780: 如果我们这麽厉害 可以努力达到上帝的标准 11/12 15:22
25F：→ aun5780: 那就不用牺牲圣子耶稣了 11/12 15:22
26F：→ pinjose: aun大换你打太极了 11/12 15:22
27F：→ aun5780: 我们应该宣扬基督教的精神 11/12 15:22
28F：→ aun5780: 而不是改走治理国家的路线 11/12 15:23
29F：→ aun5780: 现在你们走的就是罗马天主教的路呀 11/12 15:23
30F：→ pinjose: 这是对的，所以你干嘛去挺同 11/12 15:23
31F：→ pinjose: 挺同也是一种政治唷 11/12 15:23
32F：→ aun5780: 讨论神学就骂人家背道 结果自己更胜於蓝 11/12 15:24
33F：→ pinjose: 如果罗马天主教制定一条法律：会众不可以读可兰经 11/12 15:24
34F：→ pinjose: 改教者不会说这是错的 11/12 15:24
35F：→ aun5780: 好啦 你太强了 哈哈 11/12 15:25
36F：→ pinjose: 如果天主教制定一条法律不可拜偶像，没有改革者会说是错 11/12 15:25
39F：→ aun5780: 偶像一样爱家 这就是这次合作的成果 11/12 15:31
40F：→ aun5780: 我还以为我们的本业是告诉他们耶稣才是神 11/12 15:32
41F：→ aun5780: 不过其实那是副业啦 本业是发爱家传单 11/12 15:33
42F：→ kalestorm: 玩不同性质之类比、玩滑坡和就事论事很远. 11/12 16:53
43F：→ kalestorm: 我觉得首先要先分清同个词在口头禅、闲聊和学术理论中 11/12 17:03
44F：→ kalestorm: 的区别.... 11/12 17:04
45F：→ aun5780: 光因信称义就没有统一的说法了@@ 11/12 17:07
46F：推 tfnop: 在信仰来说是否弱势不是重点，符合圣经才是重点，在使徒行 11/12 19:20
47F：→ tfnop: 传的实行面当中都是奉主耶稣圣名，也没记载点水礼，所有都 11/12 19:20
48F：→ tfnop: 是在河、海的活水进行 11/12 19:20
49F：→ df31: @tf 『正被』是什麽词态啊？！ 11/12 19:21
50F：推 tfnop: 而父、子、圣灵的名原文为单数，可见唯有一名可行拯救，就 11/12 19:24
51F：→ tfnop: 是耶稣 11/12 19:24
52F：→ tfnop: 请df去前篇推文，我不想离题 11/12 19:25
53F：→ aun5780: 当然你说的都符合圣经 11/12 19:37
54F：→ aun5780: 但天主教难道会拿不出经文根据吗 11/12 19:38
55F：→ aun5780: 现在台面上的说法 有哪一个会没有经文的支持呢 11/12 19:38
56F：→ pinjose: 狱卒是在河海受浸的证据？ 11/12 19:39
57F：→ pinjose: tf说：所有，请举证 11/12 19:39
59F：→ aun5780: 我帮他回答 我是专家 哈哈 11/12 19:43
60F：→ aun5780: 很明显他们在一个有供应水的地方 11/12 19:43
61F：→ aun5780: 当然也可以是浴缸 但也可能是罗马渠道 11/12 19:44
62F：→ pinjose: 哥尼流你再读读看 11/12 19:44
63F：→ aun5780: 然後才去狱卒家 这边是关键 11/12 19:44
64F：→ pinjose: 所以不是河也不是海 11/12 19:44
65F：→ aun5780: 因为狱卒家可能有浴缸 但他们不回家浸 11/12 19:45
66F：→ aun5780: 而是在河边或渠道 一个供应流水的地方 11/12 19:45
67F：→ pinjose: 请记得，保罗并没有被释放，最有可能监狱和狱卒家是在一 11/12 19:45
68F：→ pinjose: 起或附近的 11/12 19:46
69F：→ pinjose: 这是延伸猜测吧，那我说他们在监狱浴室呢 11/12 19:46
70F：→ aun5780: 哥尼流更符合灵恩派的规定了 11/12 19:47
71F：→ pinjose: 你学法律的，一定知道，狱卒的案子就无法说一定是活水 11/12 19:47
72F：→ aun5780: 哥尼流直接由圣灵认证得救 11/12 19:47
73F：→ aun5780: 当然 那不是充分证据 11/12 19:47
74F：→ pinjose: 保罗，无法，哥尼流无法，太间无法 11/12 19:48
75F：→ aun5780: 所以呀 台面上所有的说法 11/12 19:48
76F：→ pinjose: 哥尼流也有受水浸唷 11/12 19:48
77F：→ aun5780: 都有根据 但都要彼此倾听学习 因为我们不知道实际情况 11/12 19:48
78F：→ aun5780: 对 但哥尼流是说方言後 大家才发现 11/12 19:49
79F：→ pinjose: 所以，不知道的时候就要找其他大原则 11/12 19:49
80F：→ aun5780: 原来他早就得救了(当时的判断法) 11/12 19:49
81F：→ aun5780: 是的 你说的没错 11/12 19:50
82F：→ pinjose: 而当分裂身体说「你们没得救」这是很大的问题 11/12 19:50
83F：→ pinjose: 召会也赞同水浸(非点水)，但一样承认点水是肢体 11/12 19:51
84F：→ aun5780: 是的 11/12 19:51
85F：→ pinjose: 不分辨麦子与稗子，彼此接纳，是圣经基本精神了 11/12 19:51
86F：→ aun5780: 所以大家都要看别人比自己强 11/12 19:51
87F：→ aun5780: 是的 正是如此 11/12 19:52
88F：推 pinjose: 对，要看别人比较强，你这说得对 11/12 19:53
89F：→ aun5780: 我也觉得这是圣经很重视的价值 11/12 19:54
90F：→ pinjose: 所以小细节都可以放了，比如你上次争的面树 11/12 19:55
91F：→ pinjose: 但是得救，与信心有关，这事很难 11/12 19:55
92F：→ pinjose: 很难说，好吧，可能你是对的，tjc得救专属，我们都是麻 11/12 19:55
93F：→ pinjose: 瓜，这绊倒多少人..... 11/12 19:56
94F：→ aun5780: 当然 所以我们才那麽重视得救议题 11/12 19:56
95F：→ aun5780: tjc平常也被很多人批评不得救的喔 11/12 19:56
96F：→ aun5780: 因为他们没有奉父神 子神 灵神 三神的名受浸 11/12 19:57
97F：→ pinjose: 呃...真假？ 11/12 19:57
98F：→ aun5780: 他们坚持 那位神的名就是耶稣 11/12 19:57
99F：→ aun5780: 真的 哈哈 11/12 19:57
100F：→ aun5780: 所以他们也是饱受委屈的 11/12 19:58
101F：→ pinjose: 这就是为啥要推广信就得救了 11/12 19:58
102F：→ aun5780: 就跟你们被美国白痴教徒抹黑时一样委屈 11/12 19:58
103F：→ pinjose: 你看他们彼此因为「作法」带来多少难处 11/12 19:58
104F：→ pinjose: 神的名就是耶稣，这也没问题 11/12 19:59
105F：→ aun5780: 可见基督教的神学还是被某些人掌控 11/12 19:59
106F：→ pinjose: 奉耶稣的名，还是三一神，都是得救的 11/12 19:59
107F：→ pinjose: 可见不要迷信神学...... 11/12 19:59
108F：→ aun5780: 是呀 神的名字就是耶稣 这个超合理 11/12 19:59
109F：→ pinjose: 一经使用就败坏了 11/12 20:00
110F：→ aun5780: 推推 你说的很好 我非常认同 11/12 20:00
111F：→ aun5780: 奉耶稣的名，还是三一神，都是得救的 11/12 20:00
112F：推 tfnop: @pin 所以圣经的记载是活水或者没写，没写就不会是浴缸也可 11/12 20:19
113F：→ tfnop: 以 11/12 20:19
114F：→ pinjose: 圣经有记载「这里有水」 11/12 20:20
115F：→ pinjose: 明言记载有水就可以 11/12 20:20
116F：→ pinjose: 圣经从来没有说「非活水」不能得救 11/12 20:20
117F：→ pinjose: 如果是这样，书信会没提吗？生死大事 11/12 20:21
118F：→ pinjose: 此外是你说「所有」所以你要负举证责任 11/12 20:22
119F：→ pinjose: 所谓活水，意义何在？包含姿势！这些究竟有没实质 11/12 20:24
120F：→ pinjose: 你们坚持这些，与「外表虚空仪式」有何不同 11/12 20:24
121F：→ pinjose: 哥尼流更明显，他根本没有离开家 11/12 20:27
122F：→ pinjose: 彼得在他家讲道，後未他施浸，再继续住他家 11/12 20:27
123F：推 gn231949615: 血漏妇人极娇小，但她信心却极大。信心，救了她 11/12 22:48