※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言： : 为了避免讨论失焦，以下是我摘录的一段关於摩门教的基督论的论述。不知道M长老是 否? : 确认後，再开始讨论。:) : 你的问题在你上一篇的文章中提到说 有没有比耶稣大的神 而我引用圣经耶稣说父神比祂自己还大 而你没有针对我的回应继续讨论， 反而另辟一个你偏爱的话题，要停止你对三位一体 教义的论点的讨论，为什麽呢？ 然而我要对认为这只是摩尔门经的说法， 而非圣经所以选择不看不讨论的人给予回应， 重点不是摩尔门经呀，摩尔门经提供的是一项证据，证据约瑟斯密看见耶稣与耶稣的父亲 ，间接证实了基督教三位一体教义是错的，这样大胆的信息冲击每一个内心渴望真理的人 重新思考他接受的信仰的真实性。因为圣经从没有提供一项资讯三位是「一体」没有。 如果没有「三位一体」的神格。为什麽你们的教会要你崇拜「这样的神」？ ============================================= : http://www.chineseapologetics.net/cults/mormon/view_christ.htm : 耶稣获得神格 : 摩门领袖，七十员会（First Council of the Seventy）成员，Milton R. Hunter，在 : 1949年，这样讲﹕ : 你和我在灵体世界里，都是我们的永恒父母的儿女。事实上，这世界上的所有人，都同 属 : 一个家庭，耶稣基督是长子。 : 耶稣在他的会死的生命之前，已经上升，获得神的地位。一直以来，他已经预定为这世 界 : 的救主。亚伯拉罕有幸，在异像中得见天堂上的伟大议会。这议会是在地球上还未有人 之 : 前举行的。当主向他展示，他看见「很多高贵的和伟大的人。」 (LDS Conference : Report, October 1949, p. 69) : 使徒James E. Talmage教导说﹕ : 因着确实的启示真理，我们得知神和人的实际关系，就是父母和孩子的关系，照字义的 讲 : 法。人的灵是神的後代，生在这世界之前的世界，已经得到神圣的、与生俱来的权利， 可 : 以永远进步。这地球上的生命，不过是进步过程中的一步。所谓完全和天父完全一样， 就 : 是要达到神格的地位、能力、尊严、和权威。很清楚，已经有一个途径，让神的孩子们 可 : 以跟随天父的脚踪，到时候——在遥远的的永恒里，和神圣的天父一样。即便是基督， 神 : 唯一所生的、有肉身的儿子，也曾忍受会死之凡人的经历，经过死亡的门，得以复活， 如 : 此，在他以前的天父也踩过同一条路，於是从人变成神。今天，因着成就所得的权利， 坐 : 在天堂的宝座上。他是永恒的父， 永恒的母亲和他一起得到荣耀和尊贵的冠冕。他们 这 : 一对，就是灵体儿女的父母，这些儿女们在地球所制定的功课上学习……永远的超升， 是 : 那些完全服从基督福音的法律之人，确定要得到的成果；他们所得的，就是要和他们天 上 : 的父母相似。 : 「 然後L们N足斗，]为L们S有蚺謘F狴HL们Nq : 羶瑜羶楚A]为L们~续；M後L们Nb@切坐W，]为 : @切⑩咯A从L们。M後L们N足假陈哄A]为L们酗@切 : 鄐O，悃洐怗A从L们。」（《教义和圣约》一三二章20节） (The : Essential James E. Talmage, edited by James P. Harris, pp. 132-133)） : 名符其实的「神的儿子」 : 虽然摩门教领袖们声称，他们相信基督是童贞女所生，但是他们把意思更改了。摩门教 说 : ，父神有一个物质的、可触摸的、复活了的身体，上帝实在是耶稣肉身的父亲，就和任 何 : 其他人从肉身生孩子一样。结果，「童贞女生子」的意思就变成﹕马利亚和一个神性交 ， : 不是和一个会死的凡人性交，结果怀孕，得到婴儿耶稣这个胎。1916年，摩门总会长在 一 : 份教义声言中说﹕ : （1）「父亲」是照字义的父亲……永恒的父神，我们尊称为「伊罗欣」的那位， 实在 是 : 我们的主和救主，耶稣基督，的父亲（照字义讲的），他又是人类灵魂的父亲。从耶稣 基 : 督所表明的，伊罗欣在任何方面，都是父亲，他也清楚是所有灵魂的父亲……耶稣基督 ， : 无论是灵魂或身体，都是伊罗欣的儿子；也就是说，伊罗欣是耶稣基督灵魂的父亲，照 字 : 义说的，也是耶稣基督身体的父亲。基督就是藉着这身体履行他肉身的使命，他的身体 死 : 在十架上，然後因复活过程而上升，现在我们的主和救主的永恒灵魂，有一个不会死的 身 : 体。(Encyclopedia of Mormonism, vol. 4, pp. 1670-1671) : 摩门总会长在一个向一般成员发表的圣诞节信息中说﹕ : 总会长祝你圣诞快乐 : 在这个基督教界同纪念的节日里，後期圣徒和所有不同信仰、不同语言、不同种族的人 联 : 同，庆祝神-人的地上的生日……我们向他下拜，敬奉他为名副其实的活神的儿子，这 是 : 完全神圣的名称。马利亚是他的圣人母亲，同样地，大能的神，是他的不朽和照字义讲 的 : 父亲。他在肉体上，是上帝的「独生子」，他死为了叫我们活着。我们再次肯定和宣称 ， : 这是摩门教的荣耀真理和基本信仰。(Messages of the First Presidency, vol. 4, : pp. 318-319) : 使徒Bruce R. McConkie解释说﹕ : 父神是一个完美的、荣耀的、神圣的，和不会死的人物。基督生到这个世上来，是神圣 存 : 在的儿子，照字义讲的；他的诞生，和任何普通人生儿子一样，从个人方面，照字义地 讲 : ，实在都是一样。关於他和父亲的关系，半点不是比喻，他的受孕和诞生，都是正常和 自 : 然的事件，因为他是神的儿子，这是照字面的意思来讲的。 (Mormon Doctrine, by : Bruce McConkie, p. 742) : 使徒McConkie解释说，马利亚的受孕，一点不是比喻﹕ : 永恒的父神和永恒神子的凡间诞生，就是这样﹕父亲就是父亲，就是父亲。 当我们使 用 : 父亲这名字，不是比喻式的，因为他不是灵质，也不是虚无的。而儿子就是儿子，就是 儿 : 子。他不是神圣实质的短暂发散， 却是父神一个实在的、有生命的後裔……我们的主 在 : 凡间的出生，没有一点比喻性、隐藏性、超过人的理解。他是神的儿子，正如我们都是 我 : 们凡间父亲的儿子一样。 (The Promised Messiah, pp. 468-469) : 《the Encyclopedia of Mormonism》，有关「耶稣基督」一项，这样讲﹕ : 因为他是谁，和他的本性，他能完成他的独特工作——一个和好及拯救的工作。总会长 : Ezra Taft Benson说﹕「耶稣基督後期圣徒教会宣称，耶稣基督是神的儿子，是完全照 字 : 义来讲的。他履行使命的肉体，是我们我们的永恒天父，也是我们所崇拜为神的，同一 个 : 神圣者所生的。 耶稣不是约瑟之子，也不是圣灵感孕。他是永恒天父的儿子！」…… 耶 : 稣从马利亚这个凡间的女人身上，继承了必死性；从他超升了的父神那里，他继承了不 朽 : 性，就是能永远活着的能力。 (Encyclopedia of Mormonism, vol. 2, pp. 724-725) : 同一本书的另一页，这样说﹕ : 对赎罪一事而言，耶稣在肉体上实在是神的儿子，这个事实是非常重要的……对後期圣 徒 : 来说，耶稣的父亲是谁，不是含糊的。他是一位不会死的、可触摸的父亲，和一个会死 的 : 凡人马利亚的肉体上的儿子，照字义讲的。 （见﹕童贞女生子）只有耶稣这个人，他 的 : 诞生应得「神独一的儿子」的衔头。他不是圣灵的儿子；只不过，藉着圣灵的能力，至 高 : 神的能力荫庇马利亚。（路加福音一章35节；尼腓一书十一章19节）(Encyclopedia of : Mormonism, vol. 2, p. 729) : Joseph Fielding Smith说﹕ : 在整本圣经中，他都被称为神的儿子。他的出生是清楚的，并不神秘，在这个事实里， 他 : 是的的确确是神的儿子。我们明显确地被告知，他是父神所生的。他也知道神是他的父 ， : 他自称神的儿子。这不是神秘事情……耶稣基督实在是按着他父亲形像所生的，正如任 何 : 其他人的儿子一样，但是，他的父亲就是永恒的上帝。圣经告诉我们，耶稣将他父亲的 形 : 像表明出来。 (The Restoration of All Things, p. 61) : 使徒McConkie宣称耶稣是从正常途径而生﹕ : 如此，最後分析是﹕ 那些得着这伟大後期工作的真理和神圣见证的忠心信徒们，宣称 我 : 们的主生在这世上。他们这样见证﹕马利亚的儿子就是神的儿子；他的受孕和诞生是正 常 : 方法；藉着自然出生过程，他承当凡人的必死性。他从母亲那里承担了必死性的能力； 又 : 从他的父亲那里，得着不死的能力——这一切的结果就是﹕他能成就无限和永恒的赎罪 工 : 作。(The Promised Messiah, Bruce McConkie, pp. 472-473) : 使徒James E. Talmage书写说﹕ : 马利亚所生的孩子，从永恒之父伊罗欣而生，并不违反自然律， 但却按照一个更高的 现 : 实；而这联合的後代是至上的圣洁﹕ 天上的父亲、还有虽纯洁却是会死的凡人母亲， 於 : 是有资格被称为「至高神的儿子」。在他的本性中，混合着神的力量、凡人的能力和必 死 : 的可能， 都是藉着基本遗传律的操作，神所讲的、科学可以证明的、而哲学也可以接 受 : 的， 活物是各从其类地繁殖。孩童耶稣继承了他的父母——一个是不死的荣耀的神， 另 : 一个是凡人和女人——的身体、精神、和灵性的特性和能力。 (Jesus the Christ, : James E. Talmage, p. 81) --

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