作者aun5780 (突破库伦障壁)
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标题[讨论] 但以理七十个七-福音派与基要派观点
时间Mon Sep 24 22:19:05 2018
趁连假整理下一些想法资料
希望可以给有兴趣的弟兄姊妹们参考
传统福音派观点
七个七即四十九年,是从主前四百四十五年起到三百九十六年止,亦即从波斯王亚达
薛西第二十年尼散月,出令重建耶路撒冷,到耶路撒冷城墙建完爲止。(但9:27;尼2:1,
5,8)
六十二个七即四百三十四年,从主前三百九十六年起计,直到主被钉十字架爲止。也就是
从耶路撒冷城建筑完毕,到「受膏者被剪除」止。从亚达薛西王二十年尼散月出令重建耶
路撒冷到主耶稣被钉十字架,正是四百八十三年,即7个七加62个七的和数共69个七,同
一个七即七年,是从敌基督的一大罪人上来,与回国的以色列人立七年的约起,直到七年
完结主从天上降临毁灭一大罪人止,这段时期的预言最叫我们注意,然而至今尚未开始应
验。第一段的七个七和第二段的六十二个七是紧相接连的,这两段年数的和正是四百八十
三年,其间没有间断,直到主被钉十字架爲止。所以,头两段时期已经应验了,但「七十
个七」的进行,到主钉十字架的时候,忽然中止,而神对於以色列的计划,亦暂停进行,
直到以色列人回国成爲国,与一大罪人立七年之约的时候,第七十个七才能继续进行。
基要派观点
整个七十个七是「从出令重新建造耶路撒冷」开始。第六十九个七止於「受膏君」,
这「受膏君」就是主耶稣:「必有一王」是指罗马将军提多(Titus)。假如能找出重建耶路
撒冷城墙的日子,我们就可以算出弥赛亚第一次成爲以色列王的时刻。请注意这里是指城
墙的重建,而不是圣殿的重建。旧约历史中只有一处提到重建耶路撒冷的诏令(尼2:1~8)
。那是在亚达薛西王廿年的尼散月(尼2:1)。这日刚好是历史中一个重大的日子。大英百
科全书定亚达薛西王登基之日爲主前465年,他在位的第20年也就是主前445年。尼散月的
第一日应是主前445年3月14日,这就是但以理七十个七的开始。计算六十九个七的结束,
要先将年化爲日。计算如下:
69(个七) x 7(年) x 360(日)=173,880日
从主前445年3月14日加上173,880日,就到了主後32年4月6日。另外一种算法是按西历来
推演。安德逊爵士(Sir.Ro-bertAnderson)在「要来之王」一书中,经过一番详尽的研究
之後所作之结论是:主後32年4月6日,正是主耶稣以受膏君弥赛亚的身份,骑驴进入耶路
撒冷的日子(弥赛亚预言的应验),在这日子之前,主曾数次禁止门徒透露他的身份。而此
时主却因爲法利赛人反对民众夹道欢呼而责备他们,说:「若是他们闭口不说,这些石头
必要呼叫起来。」(路19:40)。
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约17:3 认识你─独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。
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※ 编辑: aun5780 (118.233.221.226), 09/24/2018 22:21:30
1F:→ jdcbest: 另可参: www.flickr.com/photos/changsheng/6318507 09/29 00:59
2F:→ jdcbest: www.flickr.com/photos/24989384@N03/3684222764 09/29 00:59
3F:→ aun5780: 感谢喔 赶快来看~ 09/29 10:29