※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : 标题: Re: [讨论] 简单信不是随便信，更不是虚假信 : 时间: Sat Sep 22 22:26:27 2018 : : ※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : : 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。 : : 这话 却 离你甚近， 就在你口中，在你心里，使你可以遵行。 : : : : 也因此，保罗接下来谈的问题转移到－－ : : (既然基督离人不远)，那麽我们还没得救，是神丢弃了我们吗？ : : (罗马书11章) : : 不确定有没误解r大意思。 : : r大是觉得：藉着离我们甚近的基督，遵行诫命然後得救吗？ 保罗在那段是怎麽说的呢？ 10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 然後保罗列了"都是摩西所传的"两类-- 出於律法的义(10:5) 与 出於信的义(10:6) 出於律法的义是"人若行(遵行)这些(律法)，就必因此活着。"(10:5) 出於信的义却是"凡求告主名的就必得救"(10:13) 然後保罗接着说"然而，人未曾信他，怎能求他呢？" 既然"未曾信怎能求"，那就要谈"怎麽信"， 而保罗在这一大段的讲论结束之後 12章他就 所以，弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，....... 要谈怎麽信，保罗是有给线索出来 : 拉回主题，接下来11章，是在解释为何神好像弃绝那些不信的以色列人吧。 保罗在这段开头(10:1)就已经讲 弟兄们，我心里所愿的，向　神所求的，是要以色列人得救。 但他引用了摩西对以色列人所讲的"这话离你不远，正在你口里，在你心里"之後 他扩展了摩西的话的适用范围 犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。 保罗凭什麽敢擅自扩张摩西所讲的适用对象呢 除了"众人同有一位主"这种神学常识以外 保罗还提了一个理由，10:13 因为「凡求告主名的就必得救」，保罗拿了先知约珥的预言出来 保罗所谈论的，还是在上帝的应许(有不同的先知预言为证)的范围里面 --

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