作者Xenogeous (非洲大陆)
看板Christianity
标题Re: [讨论] 简单信不是随便信，更不是虚假信
时间Thu Sep 20 00:27:47 2018
※ 引述《damonwhk (Damon)》之铭言：
: 召会福音聚会时，通常会带领福音朋友读下列几处经文：
: 「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救。」
: 「因为凡呼求主名的，就必得救。』
: 藉由这样的宣读，告知福音朋友
: 接受主耶稣，呼求祂的名，就能得救。
: 罪人要蒙主恩，就是这麽简单。
: 简单不代表随便，更不代表虚假。
解经要参考当时的时空背景，同样一句话在不同的时空背景，
可能含意也不同。这是人类所用的自然语言的特性，
它是为了日常生活方便而发展出来，而不像数学有严谨的定义。
举例来说，爱丁堡是苏格兰的首都，
「苏格兰议会在爱丁堡开会」
「苏格兰议会在首都开会」
这两句话是相等的吗？
在1999年肯定是不相等的。
那麽保罗说的「心里相信、口里承认」是什麽意思？
那是个罗马逼迫教会的时代，公开承认信仰随时有殉道的可能
保罗要求的信，就是有这麽重的份量。
耶稣说「因为凡想要保全自己生命的，将失去生命；
凡为我的缘故失去自己生命的，将寻得生命。」
可不是随便说说
但是现代的教会却是误用这句话
带人简单的做个决志祷告，就宣告人得救了
这是虚假，也是自欺。大多数的人其实连得救的门槛都没过。
就像假先知说的
「他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。」
一个人要为一个信念付出生命容易吗？一点也不！
这个信简单吗？一点也不简单！
摇摇尘罐 :)
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 27.147.29.60
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1F：推 theologe: 耶利米的话也是讲到点上了。 09/20 00:34
2F：→ theologe: 神的医治是透过我们跟随基督、成为基督门徒/小基督来成 09/20 00:36
3F：→ theologe: 就；神的话就是灵命的粮食，就是医病的解药。 09/20 00:37
4F：→ pinjose: 你的殉道说，要查考前後文 09/20 00:38
5F：→ pinjose: 基本上，口里承认根本没有殉道的意思(照文义) 09/20 00:39
6F：→ damonwhk: 对以色列人或许不简单，对外邦人却未必，对生在基督徒家 09/20 00:43
7F：→ damonwhk: 庭的，有时根本无任何困难可言。 09/20 00:43
8F：→ damonwhk: 而且得救的门槛和一生走在信仰的路上根本就是不同的讲究 09/20 00:44
9F：→ theologe: 得救跟成圣都是靠基督，怎麽会是不同的事情？ 09/20 00:50
10F：→ theologe: 你们真的被洗脑太严重。 09/20 00:50
11F：→ theologe: 想一想就知道，得救是获得基督的生命，成圣是基督的生命 09/20 00:54
12F：→ theologe: 在里面长大；同样都是一个生命在长大的过程。 09/20 00:54
13F：→ theologe: 如果生命不长大，那就是死胎；而神的生命不可能死胎，故 09/20 00:55
14F：→ theologe: 就是稗子。 09/20 00:55
15F：→ damonwhk: 还有，凡求告主名的就必得救。可是在约珥书就有了。 09/20 01:14
16F：→ pinjose: 还有，保罗写的时候，罗马有逼迫教会吗？ 09/20 01:24
17F：→ pinjose: 犹太逼迫教会还差不多吧 09/20 01:24
18F：推 theologe: 战乱受逼迫时，可能要交出肉身的生命；承平时，是全人献 09/20 01:39
19F：→ theologe: 给主（罗12：1）。 09/20 01:39
20F：推 tfnop: 犹太逼迫教会不也是下在监里、用石头打死，不是没风险 09/20 02:05
21F：推 theologe: 嗯嗯，基督的罪名就是「犹太人的王」。 09/20 02:15
22F：→ theologe: 说「基督是主」，就是在复诵这个让犹太人恨之入骨的话； 09/20 02:16
23F：→ theologe: 认一个应该死去的人是主、是神的儿子，这对犹太人也是 09/20 02:18
24F：→ theologe: 亵渎...後来演变就会有脱离犹太社群/断绝亲友关系的状况 09/20 02:19