「义人转离他的义而行罪孽，就必因此死亡。 以西结书 33:18 恶人转离他的恶，行公正与公义的事，就必因此存活。 以西结书 33:19」 以当时来说，这是就着以色列人肉身生命来说。 但无疑可以应用在基督徒属灵经历上。 神是烈火，公义的一位。 神不能容许罪恶。 何时我们犯罪，里面与神生命的联结就断了。或说神就向我们撇脸，失去与神的同在等等 。 不与神同在，就是死。(软，黑，空，闷，苦) 何时我们离开罪恶，回转心向神，这生命的供应就能重新联结。我们就连於葡萄树，住在 主里面。 与神同在，就是生。 (平安，饱足，喜乐等等) 因为心思置於肉体，就是死；心思置於灵，乃是生命平安。 罗马书 8:6 也可用在将来的审判。 对，因信称义是出於「恩典」 这一部分完全没有人的行为，或是人该负责的。 然而，基督徒也有「公义的审判」 这就不是按照恩典的法则，而是按照基督徒的行为来审判。 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何 等的结局？ 彼得前书 4:17 若是义人得救尚且如此艰难，那不敬虔和犯罪的人，将有何地可站？ 彼得前书 4:18 再想想马太5-7章，神对国度子民的要求，要求何等之高。 保罗也说： ...嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关於这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说 过的：行这样事的人，必不得承受神的国。 加拉太书 5:21 所以，我们可以看见，基督徒也有一个公义的审判，是按照我们的行为。 而这审判，与基督再来时，国度的赏赐紧紧相连。 (童女，仆人的比喻) 与是否有权柄与基督一同做王有关 与是否好像经过火一样有关。 ============================ 1.按神公义的法则，行善的得生，作恶的死亡。 2.人人都犯了罪，没有一个义人。 3.基督为我们的罪，死在十字架上，担当我们的罪。 4.因着3我们不再有永远的审判，永远的火湖。 5.神仍是公义的一位，基督徒仍有审判。 6.审判的结果，基督徒有得奖赏与受亏损两种。 7.在审判中，受亏损的基督徒，失去与神同在，被丢在黑暗中，可谓是死亡的一种。 8.然而，这种审判不是永死，否则与许多经节是无法调和的。 ============================== 圣经明言主再来时有宴席，有国度，为「得胜者」预备。 所以不是所有基督徒都能有分这国度。 这是一种奖赏。 是需要「强力夺取」才能进入。 是保罗必须竭力奔跑才能进入。 然而圣经也说明，这国度是一千年。 之後圣城新耶路撒冷「预备好了。」从天而降。 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 启示录 21:2 如果得救的事搞定，其实可以用全力来说得胜的事，这对我们十分关键。 --

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