首先，我已经懒得去查经。因为我还有别的事情在做。 如果有错误的雅各生平。请指教。 这边有几个论点要注意： 1.当我们谈到信基督得称义。这是一个门。一条窄路。连於基督的死与复活。 并不能让我们「立刻」得胜或成圣。 2.圣灵在我们身上所做的工，乃是一生之久。甚至审判台前，还要受审判。 结论没有了。 我们开始谈我是你们祖宗亚伯拉罕以撒雅各的神。其中的雅各。 雅各其实是次子。并不是长子。也没有长子的名分。 他喜欢抢。抢以扫的东西。 甚至他的出生，还抓着以扫的脚跟急着要出来。 可惜，就是抢不赢以扫。 经过几番的算计，把以扫的长子名分，用红豆汤，抢到手。 希伯来书中也讲道。贪念世俗如以扫，因一口食物，把长子的名分给卖了。 但是。这举动并不得以撒的欢心。他被赶到拉班舅舅家。 在过去的路途中。枕在石头上。见到异象。神已经跟他立约了。 理论上，神也看上他了。 圣经应该写，从此雅各经过神的祝福，获得性情的大改变，不再奸巧（台语）， 虚伪。反而因为神的祝福，活出温良恭检让的性情。神的生命在他身上做工。 可惜，圣经并没有这样写。圣经写错了。怎麽一个一出生就要抓神， 抓长子的名分，抓神祝福的人，不是这样的性情。 还是一样的算计，奸诈呢？ 到他舅舅家，雅各就与他的舅舅经历一连串的斗争。 拉班先算计他做工7年。欺骗雅各，让他先娶了莉亚。 再让雅各卖命7年，娶了他的二女儿拉结。 14年给拉班压榨。但雅各也不是省油的灯。你敢压榨我做白工。 雅各的牛羊财富越多。拉班的财富越少。 雅各的後裔，也是一团乱帐。拉结生不出来。就给他一个侍女。 利亚也是跟拉结比，也送了一个侍女给雅各。 开始了後宫真缳传还是如意传。雅各的後宫并不安宁。 逃回哥哥家的时候，神在半路与雅各摔跤。 雅各瘸了。但仍然不放过神。说神一定要给祝福。 卑微的回到哥哥家。但一切雅各似乎开始不顺心。 拉结生的儿子，因雅各的过渡偏心，被卖掉，其他儿子还说约瑟死了。 他的妾跑去跟他的长子流便私通。（通奸拉） 圣经中的雅各，开始变成了一个废人。 以前是与天斗，其乐无穷﹔与地斗，其乐无穷﹔与人斗，其乐无穷。 现在怎麽变成。约瑟被他的哥哥们卖走，他也不知道。小妾与长子私通，也不知道。 雅各变的很爱哭。 雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。 他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说： 我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭。 等到他得知约瑟的消息。在埃及作宰相。却没有想说，哈哈，我雅各的好日子来了。 我以前怎麽抓我哥哥以扫的脚跟、怎麽与拉班斗争。抢夺拉班的家产， 又如何与神摔角，紧抓不放。 现在，我的（抬高声调）儿子约瑟在埃及法老那边作宰相。 也是我雅各大发功的的日子。 只是说： 告诉他说：约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。雅各心里冰凉，因为不信他们。 他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。 他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。 以色列说：罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。 这个见面。应该算是最後一面的感觉。 怎麽感觉雅各废掉了。 这样的雅各，怎麽会是神所称许。甚至说我是你们祖宗亚伯拉罕以撒雅各的神？ 雅各应该拿掉阿。那麽废。 但是，引用倪柝声、李常受的说法。 这样的雅各，才是生命成熟的雅各。 过去的抓夺、斗争，甚至与神摔跤，又如何？不过是雅各天然的个性所致。 神摸了他一把，他就瘸了。 从肉体的天然中瘸了。 不再倚靠人的智慧，学会倚靠神。神是他的安慰。 这是神在我们一生，所要做的工。 这时间可能一生之久，或者，我们一生过完，神在我们身上所做的变化，还是不够。 以诺与神同行三百年，不见於死，被神提去了，人也找不着他。（希伯来） 但以诺在这三百年中也是生儿育女。经历一切的变化。 ------------------------------------------------------------ 再做一次结论： 不是连於基督，就「完全活出基督的生命与性情」。 这个变化，需要一生的功夫甚至更久。 所以，讲什麽遵守律法、基督的律就是可以让我们遵守律法。 问题，我们真的信基督的人，一信基督，就得胜被提了吗？ 别开玩笑了。 PS：可能有人会发现，我文章风格，很像某人讲道。是因为我个人觉得他讲道方式不错。 可以让人思考圣经为什麽这样写？他最爱讲。圣经写错了。 但到底是我们的想法错误。还是圣经真的写错呢？这是我们需要思考的点。 太多的争论，都不是来自圣经。乃是我们争圣经的解释权。 说圣经应该这样解才对。圣经那样说才对。非要争个你死我活不可。 但玩股票的人，也是满口的股票经。好像每个人讲的都是他最厉害。 但最爱修理人的一句话。你拿你的对帐单，获利数字给我看。 同样的，太多的神学争论又如何？ 谁能在神面前交帐，才是重点。满口神学的。说不定还交不了帐。 反而单纯爱主的，才能交帐。 信基版吵的你死我活，也不怎麽样。实际生活上，你我如何面对基督，才是重点。 --

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