守安息日，守割礼，守十诫 乃至爱神爱人，彼此相爱， 这些「律法」通通都是字句的律法。 然而，字句的律法并不是完全贬义。 这每一项都是神亲自要求 人「遵守」的。 然而新约进一步给我们看见真正遵守的道路。 一切的诫命，节期都是影儿，实际是耶稣。 律法有要来美事的影儿，没有本物的形像，总不能藉着每年不断献上的同样祭物，叫那些 进前来的人得到完全。 希伯来书 10:1 这些原是要来之事的影儿，那实体却属於基督。 歌罗西书 2:17 要不要守安息日？要！ 灵里联结基督，停下自己努力，神成为我们安息。 要不要守割礼？要！ 灵里联结基督，我们与基督一同有分十架钉死。 要不要爱神爱人，爱人如己？要！ 神就是爱，人有了神的儿子，就有爱。 灵里连结基督，使我们有爱的实际。 其他甚至赎罪祭，燔祭，举祭，住棚节，逾越节。 通通实际都在基督里 ...惟有基督是一切，又在一切之内。 歌罗西书 3:11 藉由字句律法(都是神的要求没错) 暴露人是罪的组成。 再引人需要基督，转向基督，联结基督。 （律法原来一无所成，）另一面却在其上引进更美的盼望，藉此我们可以亲近神。 希伯 来书 7:19 还没看出律法是「妾」 基督是实际， 这就是保罗说的 现在你们既然认识神，更可说是神所认识的，怎麽还要转向那软弱乏用的蒙学，情愿重新 再给它们作奴仆？ 加拉太书 4:9 你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法麽？ 加拉太书 4:21 如今有人还是看不懂，还是在律法之下。 新约的路在圣经强调了很多次，就是 老我脱去，穿上新我(与基督连结的生活) 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识； 歌罗西书 3:10 耶稣说： 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了 我，你们就不能作甚麽。 约翰福音 15:5 保罗说： 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今 在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己 。 加拉太书 2:20 彼得说： 你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前， 也就像活石，被建造成为 属灵的殿，成为圣别的祭司体系，藉着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。 彼得前书 2: 4-5 约翰说： 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住 在他里面。 约翰一书 4:16 是的，基督顶替了律法，律法是影儿，基督是实际。 我们基督徒的自由，就是不再被字句律法辖制杀死。 而能在灵里连结基督，从祂不断有生命供应，叫我们脱离罪与死的律。 这是新约的道路，就是生命的道路，就是创世纪生命树的意义。 就是耶稣说要吃祂，信入祂就是作神的工。 耶稣回答说，信入神所差来的，这就是作神的工。 约翰福音 6:29 也是耶稣说我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 这也就是基督徒真正的目标与方向 就是过一种联结基督的生活，使我们活着就是基督。 这是我们奔跑的方向 生命的窄路，找着的人确实少。 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生， 是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大， 腓立比书 1:20 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。 腓立比书 1:21 所以，新约的路，就是那唯一一条 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 约翰福音 14:6 新约中另有许多篇幅教导如何走这条生命道路。 这里就不一一细讲了。 --

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